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　　“若犯天真者，清净无染者，罪恶向愚人，如逆风扬尘。”——《南传法句经》(恶品第125偈颂)

　　此一偈颂，是佛陀在祗树给孤傲园的时辰，为一个自食恶果的猎人钩葛而说的。祗树给孤傲园四面，有一个名叫钩葛的猎人，生性残酷又不通情理。一天早上，钩葛带了弓箭，领着本身养的一群猎狗到丛林去狩猎。猎人在路上碰见一位托钵的比丘，钩葛很气愤的自语道：“本日要晦气了，一大早就遇到一个秃顶，我看本日什么也猎不到了。”说罢很气愤地往丛林里走去。

　　比丘捧著钵到村落里走了一圈，找一个静处，将乞到的食品吃了，筹备返回寺里。这边，钩葛在丛林里猎了一成天，毫无斩获，气闷闷地带著猎犬往回家的路上走，谁知又碰上了这位比丘，不禁火冒三丈，痛骂道：“我一大早就遇见你这秃顶，以是晦气了，连一只小免子也没逮到，谁知返来又遇见你，不知又要倒什么霉了。”说罢就要叫他的猎狗咬比丘，要将比丘吃掉。

　　比丘赶忙说道：“有话好说，我并没有冒犯你，你不要激动啊!”钩葛哪管三七二十一，就铺开猎狗。比丘只得赶忙脱身逃命，跑到一棵树下，爬了上去。钩葛的猎狗咬他不着，只得在树下彷徨绕圈子，对着树上的比丘狂吠。此时钩葛赶到，他说：“本日你跑不掉了!”随即拿起箭头向上猛刺比丘的脚底，比丘哀乞讨饶。钩葛如故不理，非得置他于死，不愿罢休。

　　比丘双手紧握树枝，两个脚底不断地闪躲钩葛的矛头，疾苦不堪。比丘身上的袈裟徐徐松了，终至落下，从新到脚将钩葛罩住，钩葛来不及解脱。那些猎狗看到袈裟，觉得是比丘，猛地扑已往，一下子将钩葛咬得滚动不得。比丘见状赶快折了一根枯枝向猎狗们丢去，猎狗昂首看到树上的比丘，才知道它们咬了本身的主人，逃入丛林。

　　比丘这才从树上下来，望见袈裟沾满了鲜血，钩葛已然一命呜呼，心中很是惆怅，他想：由于我的袈裟掉下的缘故，才使得猎人丧命。他猜疑本身是否犯了杀戒，因此来到佛前，将颠末向佛陀禀告一遍。

　　佛陀慰藉他说：“善哉比丘!你没有丝毫过失，谁人猎人不该该危险没有过失的出家人，他云云作为是自食其果，并且他不止这一世危险无辜，先进子也是。”佛陀因此又说了有关钩葛宿世的故事：

　　好久早年，有个大夫为人医病赚取医药费营生。其后时运不济，病人徐徐少了，大夫赚不到医疗费清贫潦倒。有一天，这位大夫到乡间，看到一群灵活天真的小孩在一路玩耍游玩，内心于是起了一个欠好的动机：“我要是能让这些小孩都被蛇咬了，我就可觉得他们医治而赚到许多医药费。”

　　于是他将小孩子们带到一棵树下，在树根的枯洞里有只睡着的蛇，蛇头露在洞口，看起来就像蜥蜴的头。大夫汇报小孩子们说：“这是蜥蜴，你们抓来玩不要紧。”小孩不知天高地厚，就依着大夫的话捉住“蜥蜴”的颈部。谁知当他握住之后，才发明原本是只蛇，蛇身很快地缠住小孩的手肘。小孩很是畏惧，情急之下将蛇往大夫的头上丢去，这只蛇当即缠住大夫的脖子，一口咬住大夫的颈部，大夫表情发青，立即中毒而死。

　　这个大夫就是钩葛的前世。“比丘们!一小我私人假如经常做出伤天害理、危险无辜的事，终究会果报还诸自身，云端佛学，自作自受的，就像逆风而起的尘埃，终究照旧扑向本身的脸上。”佛陀为重宣此义而说偈言：“若犯天真者，清净无染者，罪恶向愚人，如逆风扬尘。”许多比丘闻偈已，当下都证得阿罗汉果，余者亦同沾法益。