亲友挚友、同修道友之间，假如发明对方有纰谬，应该指出吗？
达真堪布答：首要是调查本身的发心。你出于一个好意，没有什么恶念，对方也能接管，至少不会有什么欠好的影响，这样的环境下是可以指出的。假如他对你没有信念，你指出了他也不能接管，不单不能辅佐他、不能改变他，反而尚有一些欠好影响，你为了不危险他，停止他生烦恼，于是不指出他的错误，这就是一种正念、一种善心，不会有纰谬的。
如果你以为，“他是他，我是我，我不管他有没有过失，我本身没有过失就行。”这就是一种自私心，一种邪知邪见，云端佛学，这就差池了。本身是哪种心态，应该能调查获得。
着实佛法自己是圆融的，是机动的。差异的情形里，差异的环境下，面临差异的人，都是可以变换的，这叫利便。密宗里讲的“利便伶俐无二别”，就是说伶俐和方即是一体的。有伶俐才有利便，有利便才有伶俐，他们两个是双运的、不二的、合一的。假如把佛法领略成古板的，在任何环境下都必需是这样、必需是那样，那就没有利便了。没有善巧利便，就必定有许多的障碍。 (责任编辑：admin) |