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　　何谓“业抉择”之理？就是说，你造了善业绝对不会由于这个善业而获得苦报，必然会获得乐报；你所造的是恶业，绝对不会因这个恶业获得快乐可能安乐报，只会获得苦报，那是抉择的。包罗我们此生傍边，哪怕是走路不警惕摔一跤，可能不警惕头撞在墙上这么小小的疾苦，其来源都是作恶的功效。包罗我们本日开心大笑，这么一点点的快乐，都是来自修善所得。修善而得苦报，绝对不会有。同样，作恶而得乐报，也绝对不会有。这就叫“业抉择”。正如鄙谚所说：“种瓜得瓜，种豆得豆”，种瓜而得豆者，不曾有也。以是，种瓜唯有得瓜，种豆唯有得豆，作恶唯有苦报，云端佛学，作善唯有乐受。
　　
　　因为不相识可能不真信这个原理，此刻有许多人伦理道德见识扭曲，在教诲孩子时乃至说：“孩子，别太善良了，善良要亏损的！”有些怙恃担忧地说：“我的孩子什么都好，就是太善良了，怕他亏损呀。”把亏损的缘故起因归罪于善良，真是天大的谬论！这是绝对不会的。那为什么我们看到有些人很善良却经常亏损呢？那是我们忽略了一个很重要的题目，即把诚恳人和蔼男子同日而语了。着实，没做坏事的人，并不必然是善男子。有些心术不正的人，因其既无德又无才，以是即便他每天想做坏事，也做不成什么大坏事。但这并不便是他是大好人、是善男子。由其恶心常存，他必将获得苦报。作恶修善的要害在于起心动念。也有诚恳的人会亏损，但那不是由于他善良，而是由于他缺乏伶俐，缺乏才气，只有德而没有才。以是，不要把亏损的缘故起因归咎为善良，而要归结为屈曲、蒙昧。这叫业抉择。（文/夏坝仁波切）