韩国河潭僧人念经成绩
上世纪六十年月，有一位在韩国释教界不太着名的老僧人在釜山法雨寺圆寂了。他俗姓黄，法名河潭，19岁在金刚山长安寺出家，一向念「南无阿弥陀佛」作为本身的修行。
他岂论坐着、站着，都是念「南无阿弥陀佛」，在干活或用饭时，「南无阿弥陀佛」也不会丢掉。就这样修持有十多年，跟别人谈话时「南无阿弥陀佛」也不会中断，睡觉时也是跟「南无阿弥陀佛」在一路。
其后，河潭僧人在三十多岁时就见到阿弥陀佛无量的光亮并明心见性了。河潭僧人克制不住体得无量光亮和妙义的法喜，从金刚山下山了。他想在众生前把「南无阿弥陀佛」这样一个巨大的名号送到众生的耳里，消除他们的颐魅障。为了这个目标，他来到了汉城。
在韩国日据时期，影戏院的宣传员在做影戏宣传时，凡是在身上套一个桶，桶上贴一份海报，在大街小巷处处走。河潭就用这个要领，在本身身上套了一个桶，桶的四周和僧帽上都写了「南无阿弥陀佛」。他背着这个桶，一天到晚大声地唱「南无阿弥陀佛」，走遍了汉城巨细胡同的各个角落。他深深地信托：人们只要耳朵听到「南无阿弥陀佛」，眼睛见到「南无阿弥陀佛」，就会消除颐魅障。假如碰着对此发生乐趣的人、生起确信的人，他就对他报告仙人天下和阿弥陀佛的法，并把念经消颐魅障的怨恨窍门也教给他。像这样，做了有五年。
对付辅佐他的人，早年他是感激，此刻他是为对方祝愿。无论是小事照旧大的辅佐，他没有一句感激的话，任何时辰都是合掌说：「愿以此好事，你未来成佛。」岂论大人、小孩、汉子、姑娘，只要给过他哪怕小小的辅佐，他都弯腰合掌说：「愿以此好事，你未来成佛。」
他成了喜欢酒的人。走在路上，嗓子干渴时，就直接进入酒家。在缓解了干渴，他就向酒家老板合掌半拜祝愿：「愿以此好事，你未来成佛。」有的人拿着食品和酒走到他跟前，对他说：「僧人！来一杯吧！」他说：「好啊！」当他一饮而尽时，这些人又讽刺又调侃地说：「僧人，你适才是品茗照旧喝酒呢？」「看你还喝酒，不像个出家人啊！」他一点不放在心上，照样合掌敬服地说那句始终稳固的话：「愿以此好事，你未来成佛。」就这样，始终嗣魅这句「愿成佛」的话。
河潭的暮年是在法雨寺渡过的。该寺其时由大状师东山僧人住持，戒律极严。好酒的河潭没法在这所寺庙里住。东山僧人对他倒是很宽容，往复随他，乐意住就住，乐意走就走。但河潭无法和公共在大寮里共住，也不能与公共一路审问用斋，他只能跟那些来庙里干活的行者和做杂活的工人一路吃住。天天吃过早饭，他就走出庙门，直到夜里才归寺。
有一天，他把该寺的监院叫来说：「三个月后，我就要走了。」监院只看成是打趣话，至于他是搬到那边照旧分开人间，并不细心干涉。
其后，在河潭说要走的那天前的一个礼拜，河潭又叫来监院，把一捆由十元、一百元整整齐齐迭好了的六万韩元（按此刻算，不到一百元人民币）交给监院。河潭说：「我其余什么都没有，云端佛学，没有一本经书，没有一个木箱，也没有一块地。适才这些钱是我所有的工业，就捐给庙里用吧！」他又从袜子里拿出三万韩元，说：「这些钱用来处理赏罚我的后事应该足够了。」
要走的前一天，河潭用泡了檀香木的水洗了澡，换上预先筹备的寿衣。然后在干净的处所，把沐浴前穿的衣服都烧掉了。这时，他真是一无全部了，除了穿在寿衣外的一件长衫和袈裟，连一块毛巾和一双袜子也没有。
早先，监院听河潭说「三个月后要走」，只看成是打趣，这时看到河潭一连不断的非常流动，也有些不安。在河潭要走的那天早晨，他派了三个年青和尚看着河潭。到了上午十点，河潭启齿说：「此刻到我该走的时辰了。」旁边看他的年青和另有点不耐心地说：「你不知道此刻是大殿供佛的时刻吗？你既然是个出家人，为什么在供佛的时刻走呢？」河潭说：「你说的也对，你把我扶起来。」说完，本想坐着圆寂的河潭，在年青和尚的搀扶下，往佛殿这边走来。他在大殿的一处规则地坐着，很宁静地比及供佛典礼所有做完。他这时叮咛身边的和尚说：「此刻没此外事了，请扶我躺下吧！」在身边和尚的辅佐下，河潭安祥地躺下了，用细小的声音说了他生平最后的话——「愿共法界诸众生，自他一时成佛道。」
河谭僧人圆寂了。这时法雨寺的监院顿足捶胸，痛哭流涕地说：「唉呀！唉呀！真正有道的善常识撇在一边，我真是眼瞎了、耳聋了，什么也不知道啊！」
此刻访魅照一下本身：当下的我是奈何在世的，果然幸福地在世吗？现实上，我们世世代代都在丢失本身的真心中在世。任何时辰都在贪图、贪欲、嗔恚中颠倒疑惑，蕴蓄了数不清的业。此时而今来到循环的此处，而我们却入神个中，绝不知觉。对「什么是真正的幸福」也惘然不觉，对本身的前程运气并不做任何应该做的事。
我们想得到真正的幸福，就必需学会直视我们的糊口。在我们周围，有许很多多差异的糊口方法。在这些多得不行计数的糊口方法中，我们视什么为幸福的糊口呢？财产多是幸福的糊口吗？名声大是幸福的糊口吗？周围的人向你虔敬星期是幸福的糊口吗？否则，就像河潭僧人一样，最终一无全部，活在挨周围人的骂、受周围人的轻视中，但在他的心田深处，始终守持着稳固的对象，享受安乐的糊口。最后没给任何人烦扰，潇洒自在地分开人世。你以为这样的人是幸福的人吗？每小我私人都可以做出判定，往本身的真实状况访魅照着去看，就会大白的。
河潭僧人以一句名号为所缘，功深力极，证入了念经三昧，明心见性。以后，他阔别了身心忧苦，唯有无量清净喜乐。他现生就处在仙人天下中，获得了毕竟、永恒的大安乐。《涅槃经》说：「诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。」 (责任编辑：admin) |