通过念“观音菩萨”能义务不苦吗？
——获得大海的一勺水，我们也获得大海的味
明憨大僧人
有一个居士来问我，他说：“我认为我的命很是的苦。命苦，通过念观音菩萨能不能义务不苦呢？”
我跟他举办了交换。第一，观音菩萨的慈悲，观音菩萨的无边宽广的胸怀，我们要向观音菩萨进修。观音菩萨看待每一个众生都像看待他的孩子一样。只要你能恳切的念观音菩萨，观音菩萨的大慈大悲、无限愿力，水不能漂、火不能烧、毒药不能害其身，欲求男女、欲求官位都可以来满愿。这样念观音菩萨，虽然就能使原本的薄命转成较量好的命了。
不能光嘴巴念，“念”呢就是吊唁，我们吊唁观音菩萨，忖量、忆念观音菩萨。忆念的目标是什么呢？光想一想他就算了吗？观音菩萨的胸怀是那样的宽阔、巨大，而我们呢？我们的心态是那样的窄小、自私。观音菩萨对全部的众生都能无私的关爱、辅佐，我们能吗？一个是我们的心量不宽阔，一个是我们辅佐别人的热情、热心不足。念观音菩萨就是为了使我们的心变宽阔，使我们愿意辅佐别人。
所谓的布施就是辅佐别人。我们愿意辅佐别人，我们有了广大的胸怀和全力忘我辅佐别人的精力，从一样平常的角度讲我们辅佐了别人就会有成绩感，我们用广大的心态来看待别人了就会有孤高感。假如我们在糊口中每时每刻都有助工钱乐的那种乐感和辅佐别人之后的那种成绩感，假如完全的沉醉在这样的状态下，我们的命就没有所谓的苦和不苦了，以是他就能完全地转我们的运气。
不是说本日念了观音菩萨，来日诰日就可以收入10万块钱。来日诰日再念念观音菩萨，他们就送我一套屋子。到后天又念了念观音菩萨，又有人送我一辆车子，念了三天观音菩萨，有了一栋屋子、一辆车子，头一天还送了我10万块钱，哎呀，我的命多好！
这样不是命好。不单不是命好，有也许就更苦。有了这么多的钱和车子，你能不能做功德呢？不能做功德，你就不会把车子和钱放在哪里不动，只要你动就要干事，只要做的不是功德就是恶事。各人想一想，应该是这样的。
你做了恶事就会招来恶果，假如你没这个钱、屋子，也许你的命就不苦，有了这个钱、有了这个屋子也许你的命就更苦。这就是说我们没有胸怀和福德来掌握、操作本身身边的物质前提，以致其他的前提。假如我们有了宽广的胸怀和全力忘我的辅佐别人的精力，身边的物质是否丰盛也就不重要了。
佛经里边讲，小孩做儿戏，捧一捧沙土扶养佛，以此好事在五百年后就可以做转轮圣王。所谓的转轮圣王就是同逐一个大国度的国王。没有财帛，只有沙土，你发心也可以善的方面、在道德方面成绩。
以是我们要恳切的念观音菩萨，来忆念、吊唁、缅怀，不是嘴皮上来读，是从内心念。念了往后就会增添福报、伶俐，有了伶俐就可以正确的说明我们的人生。你说“我的命欠好，我的命很苦”，你想想别人，谁的命不苦呢？
以是说苦与不苦，是小我私人的熟悉。我们进修佛法，以观音菩萨为模范，不在乎、不去管本身的得失。我们在乎的是来到人世该怎么样的报国度恩、报怙恃恩、报众生恩、报师长恩，可以或许报恩是最大的幸福。以是，有了车子、屋子、钱不必然幸福。
我们通过进修佛法，通过礼诵、读诵《观音菩萨普门品》，星期观世音菩萨，恳切的专念、忆念、忖量观世音菩萨，会使原本污染的心、窄小的心、自私的心逐步地转酿成清净的心、宽大的心、无我奉献的心，这就是爱好。把这些心都归纳在一路，这应该就是我们说的“禅悦”。我们怎么样以禅悦为食，怎么样法喜布满，这些跟我们身边的身外之物没有什么直接的相关。
有两位出名的祖师，一位是云门宗的云门禅师，他为了求道断了一条腿。他去拜他的师父，他的师父看到他就骂，骂了往后就要关门，他为了更近间隔的亲密他的师父，就赶紧往门里边钻，他师父“哐当”一下把门关上，把他的腿给挤伤了，为此他开悟了。
从世俗的目光来说，他生平残疾，这算幸福吗？可是，开悟、成佛道、做祖师，别说一条腿了，两条腿都搭进去也没相关，这生平的生命搭进去也没相关，坏了这条腿尚有一条腿呢，那条腿也可以糊口啊！这样的人长短常幸福的，命也长短常好的。
日本有一位圆尔禅师，他到中国求道。祖师都长短常的严肃。他有话要问他师父，他师父不分黑白是非就打他一顿，那么你打我，我也有题目，我得想步伐还得来问，挨了几多次打。功效有一次把眼睛打瞎了。圆尔禅师的画像就是一只眼睛不能展开，是他师父把他的眼睛给打瞎了。为此他开悟了，他在日本开宗立派，成为大祖师了，他的心完全的打开了，他的慈悲完全的睁开了。
从凡间的角度讲，他的命很是的苦啊！到中国求道来了，日本的长者乡亲、师朋挚友都但愿他学成回来。他来中国的时辰是一位英俊少年，他回日本的时辰不单是一个鹤发苍苍的老人，并且一只眼睛还瞎了，很是的凄凉。可是他能开宗立派，成为一代大祖师。一只眼睛换得开悟，换得佛道，应该是很自制的工作。
昔时佛陀在雪山修道，云端佛学，也就是释迦牟尼佛的前身，有个修行人给他说了两句偈子，还剩两句没说。佛陀就说：“师父啊，我还想听你下边的两句。”修行人说：“你要听我剩下的两句就要用生命来换。”佛陀说：“可以，你要把下面的两句偈说了，我就站在山崖上跳下去。”修行人说：“那你站在山崖去我再说。”佛陀说：“好。”于是他就去站在山崖上。这位修行人给他说了后边的两句，佛陀听完就说：“好！感激你师父，我就来实现我的信誉，我此刻就从山上跳下去，以我的生命来调换你后边的两句偈。”
这样的人物确实不白来人世走一遭！假如说我们只是为了小我私人的得失，只是为了小我私人的糊口的，所谓的“幸福”就是糊口的自在嘛！要吃有吃，要喝有喝，懒惰一点，多睡一会儿觉，少做一点活儿，这样的是幸福吗？这样跟动物差不多。此刻做一只猪，做一头牛都是这样的糊口。你想想，此刻豢养场的这个猪，有吃的，有喝的，它幸福吗？
以是我们通过进修，通过修学佛法，通过坚定自身的毅力，增强自身的建树。来以一颗极新的心，极新的心态，来看待我们的糊口，看待我们的事变，看待我们身边的事事物物。以这样的一个心态来看待我们的人生。
无论我们身边的工作忙得不行开交，无论我们身边的杂事太多，不顺心的事太多，这都没相关。都能使我们在成佛之路，悟得佛法这方面，我们认为值得。
做一小我私人，来人世走一遭，我们能获得佛法、获得观音菩萨的大胸怀、大伶俐、大慈悲，哪怕是我们能获得一点呢？我们能看到一点也欣慰。菩萨像大海一样，我们能获得一勺水，也可以啊！我们获得大海的一勺水，我们也获得大海的味。
以是但愿我们在不远的未来，能开悟佛法，可以或许引导众生，出格是来这个来勉励、敦促、来发动我们本身每一小我私人身边的亲友挚友，让他向上、向善，开悟佛法，这是最大的幸福。
2015-05-16 明憨大僧人开示（ 邢台大开元寺） (责任编辑：admin) |