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菩萨四摄法云端佛学

文殊菩萨

  四摄的“摄”字有导引、摄受之义,“四摄”即布施、爱语、利行、同事,是菩萨摄受众生时所应僵持的四种要领。  
  
  一、布施,有三种:①财施,以金银、财宝、饮食、衣服、医药等物惠施众生,这叫外财施;以体力脑力,援助他人,这叫内财施。②法施,适应人们的哀求,将佛法原理讲给他们听;将佛经印送给人看;或将本身礼诵修持好事回向众生,这都是法施。③无畏施,对疾病者,施与医药;对驹路者,指明偏向;对冤仇者,调整致歉;对受灾者,补救危难等等,凡促使天下僻静,社会平定的,都叫无畏施。   
  
  二、爱语,《心地观经》说:“统统男人是我父,统统女子是我母。”既是怙恃,天然酷爱。《华严经》说:“菩萨若能随顺众生,则能随顺扶养诸佛,若令众生生欢欣者,则令统统如来欢欣。”古德说:“此生人见欢欣者,宿世见人欢欣故。”因此,我们对人措辞,都要平易近人,善言慰喻,说厚道话、质直语,调整语、柔和语,使他对三宝起敬服之心,方能依教履行。   
  
  三、利行,《普贤行愿品》说:“于诸病苦,为作良医;于失道者,示其正路;于暗夜中,为作光亮;于清贫者,令得伏藏。”我们修菩萨行的人,于身口意三业,干事、措辞,居心动念,要以好处众生为起点,助工钱乐,与工钱善,人们天然欢欣受教。   
  
  菩萨为了好处众生,必需广学多闻。释教要求菩萨行者进修五明:(1)声明,即声韵学和语文学;(2)工巧明,即统统工艺、技能、算学、历数等;(3)医方明,即医药学;(4)因明,云端佛学,即逻辑学;(5)内明,即佛学。五明是学者必需进修之处。“学处宽大,悲心诚心”是菩萨的前提。大乘释教招呼难学能学,尽统统学。
  
  四、同事,《观音普门品》说“应以父老身得度者,即现父老身而为说法;应以居士身得度者,即现居士身而为说法;应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法;……”观音菩萨普门示现,随类化身,同止同作,同窗同修,既然志同志合,便易成绩菩提。   
  
  以上四摄法,都是菩萨好处众生的利便。“善知利便度众生,巧把尘劳作佛事。”等于此意。

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