人做人的时辰,是由第八识先来的。这个第八识,就是这个“想”,这个第八识是去其后先──死的时辰,第八识最后走,识一走了,身上就凉了,就冻了;识没有走,身上还不会凉的。来的时辰,它是最先来的;走的时辰,它是最后走;以是叫“去其后先做主公”,它在你身材里头,就是做一个主人。
这此中怀孕(中阴身),若前世是小我私人,他就是人的样子;前世假如是牲畜,它就是牲畜的样子。就仿佛在中国用脱坯子做砖,有什么模型,就造出一个什么样子的砖。模型,就是模子。你是人的模形,中怀孕(中阴身)就是小我私人的样子;是个牲畜的模形,中怀孕(中阴身)就是个牲畜的样子。以是这此中怀孕(中阴身)就看他前世是个什么。
中怀孕(中阴身)“看大地如墨”,他望见什么都是玄色的,没有灼烁的;就算我们这儿有灯光、有太阳、有月光,他也看不见的,他望见的照旧就像墨那么黑。他看他和哪一个傅沧、母亲有缘,岂论间隔千里万里,只要有缘,他在谁人处所就望见,啊,傅沧、母亲在谁人处所交媾呢!交媾,就是行淫欲。那怙恃正在行淫欲的时辰,在这个时辰,他由于和这个怙恃有母子、父子的相关,就看这个处全部一点点的亮光,那种亮光不大。
为什么他望见这个亮光?他由于和他怙恃有缘,有这个“同业相吸”。同业,他吸这种业报沟通的,就仿佛吸铁石。这此中怀孕(中阴身),对怙恃在那儿正行淫欲的时辰,云端佛学,就仿佛有一种吸铁石的力气,要把他从千里万里,无论多远,也就把他吸来了。
他由于有一点点的亮光,这个无明一动,哦,就到了他傅沧、母亲行淫欲谁人处所!这个时辰,假如这此中怀孕是个男性的,中怀孕不必然是人,可能是牲畜,马、牛、羊、鸡、犬、豕,都不必然的。假设他是一个雄性的,就是男的,就爱母而憎父──他爱他母亲,爱这个女的,对付父亲他厌恶,就想打他父亲,想抢他母亲,想和他母亲来行淫欲。以是人的来历,长短常欠好的!他生一种淫欲心,就爱他母亲,憎他父亲,在这个时辰,有这一念的无明,就投胎了,这叫“纳想为胎”。
中怀孕假如是一个雌性的,就是母性的,是女的,她就爱父而憎母──对她父亲就生出一种爱心,对母亲就生出一种妒嫉;不是痛恨,而是妒嫉心。那么在这个时辰,“纳想为胎”,就在这时辰,她由于生这种欢欣和妒嫉心,就投胎了!中阴身,投胎就是这么投的!他(她)先来的,在怙恃交媾的时辰,他就来投胎了,这就是第八识,当时辰叫中阴身。
若按着“十二人缘”来讲,男女这种题目,为什么汉子、姑娘就生出一种爱意来?这个爱意就是个无明,这就是最初生出来的,这就叫“一念无明”。男女相互生出一种爱心,这就是“无明”。“无明缘行”,这个无明生平出来了,然后就有了举动。有了什么举动?就有交媾的举动──男女性举动了,这叫“行”。
“行缘识”,有了举动,然后就有一种识,就是“纳想为胎”这个“识”。在“识”的时辰,就是中阴身投胎了。“识缘名色”,有了识之后,这有“名色”了,就是第一期叫“凝滑”,第二个星期就叫“疱”,第三个星期叫“软肉”,第四个星期叫“硬肉”,第五个星期叫“形位”。这形位就是“名色位”。这是十二人缘,众生的开始,就是这个样子。
这十二人缘,“名色缘六入”,“六入缘触”,有了眼耳鼻舌身意,就有一种触觉。这个小孩子在母亲肚子里,和母亲就有一种触觉了。“触缘受”,有了触觉,他就想方式受,方式受触的这种感受。“受缘爱”,有了领受,然后就生出一种爱心来了,这正式生出爱来了,这是嗣魅这个小孩子。
为什么男女相互会生出一种爱心呢?就在小孩子谁人时辰,已经就种下了,就生出一种爱念。“爱缘取”,你有一种爱念,就想要本身取了,就要把它拿来。为什么要拿来呢?“取缘有”,就要取为本身全部。“有缘生”,有了“有”,然后就又会生。“生缘老死”,有了生,又有了死。以是缘觉观这种十二人缘,嗣魅这小我私人的来历,种子不净、人缘不净;父精、母血,这都是不净的对象。那么有了,然后就又会生;生了又死,就是这么轮转的。这是十二人缘。
如果想要了存亡,头一样就要不起无明。怎么样不起无明呢?就不生情欲心,没有情欲心了;没有无明白,就没有情。这男女的题目,为什么会产生相关呢?就由于最初这一念的无明。怎么叫“无明”呢?无明就是不知道;汉子见着姑娘,固然说是她生得怎么样仙颜,为什么你就动心了呢?在动心谁人时辰,那就是生了无明。姑娘对汉子生出一种情绪,也是这样子,就谁人处所,就是无明。以是无明是存亡的基础,也就是在这个处所!我们对这个十二人缘假如大白了,就不被这十二人缘转了。
“无明灭则行灭”,你没有无明,就没有举动了。没有行了,就没有识。以是“无明灭则行灭,行灭则识灭,识灭则名色灭,名色灭则六入灭,六入灭则触灭,触灭则受灭,受灭则爱灭,爱灭则取灭,取灭则有灭,有灭则生灭,生灭则老死灭。”这就都没有了!这叫“还灭门”。
十二人缘,有“顺生门”、“还灭门”,顺着就生人,若逆返来,就可以成佛的。以是缘觉就调查这十二人缘,人怎么来的?喔,来的时辰很不清净的,这怙恃赤白二渧,结成胎形,很不清净的!以是他把这个无明断了,存亡就了了。
——宣化上人
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