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　　家庭教诲和学校教诲，其重要性没有什么两样。它和学校教诲是相辅而行的。一样平常人对付教诲的熟悉，只觉得教诲是学校里的事，因此，有很多怙恃对付家庭教诲便忽略已往了。有的怙恃因限于自己所受的教诲水平，而不知奈何教诲后世，竟凭情绪而宠爱放纵。有的怙恃乃至在后世眼前打牌、撒谎、打骂。这种粗俗的流动直接养成后世贪心、纵脱、圆滑、阴险等恶习气。

　　教诲后世要先更正本身

　　孩童有仿照的本能，在他开始学语的时辰，就喜好学大人的一举一动。以是一个家庭中，要后世克己刻苦，应先从本身身上动手;要后世戒除不良风俗，应先来检核本身有没有不妥做的事。倘使怙恃有抽烟打赌等嗜好，就须本身先来戒除;倘或怙恃间产买卖见上的斗嘴，就须从情理上谋取僻静办理，不该使后世觉察或看到他们正面的斗嘴。由于后世对付怙恃的一举一动，都以为是正确的，而在极力仿照。如果一旦被后世窥破了瑕玷而失却信奉往后，未来纵然有善行，也要被后世看做欠好的动作，而不屑被效法的了。以是做怙恃的要自身造成一种被信奉的力气。

　　有一类的怙恃对付儿子分外驯服，分外宠爱;对付女儿难免疏忽，难免轻蔑，这是违背释教众生划一的宗旨的。《首楞严三昧经》中佛说：“发大乘者，不见男女而有别异。”男女都是人类，都是本身的骨血，有什么轻重的别离呢?假如家庭间待后世不公正，非但有伤兄弟姐妹间的感情，并且也不是释教徒所应做的。

　　不行宠爱、苛刻或放任

　　许多做怙恃的看待后世，每每不是过度的宠爱，即是过度的严肃，苛刻申责;要不是，就取着放任的立场，这些都是错误的。

　　过度宠爱的怙恃，对付后世的要求，要什么就给什么，要奈何就承诺奈何，这样千依百顺，会养成后世们一种自傲的风俗。往后碰着不快意的事，就会大发性情。在家庭中有怙恃依从他。然则未来长大后，到社会上去没有人来驯服他的意志，于是就要和人产生争吵，处处碰鼻。这都是从小宠爱的害处。

　　对后世过度苛刻申责的怙恃，在管教方面一味用严肃高压的本领，不假颜色，铁板面目，行使呼吁式的口气，给与监狱式的糊口。这种教诲要了解使后世们心灵受着创痛，他们得不抵家庭的爱好和温顺，只认为怙恃是可骇的。于是由害怕而生憎恨，由憎恨而生厌烦。日后后世成人，就将视怙恃为老厌物了。

　　过度放任的怙恃，对付后世的统统都不会指导和打点，统统都由后世本身去收拾，或是叮嘱家丁代管。要知道，儿童若不加打点，未来就会纵脱不羁，无恶不作，后世幼时受不到精采的管教，未来怎样能成为忠实的释教徒、健全的国民呢?虽有学校教诲补其不敷，然而家庭里养成的不良风俗，沾染已深，也不易教训了。

　　教诲后世，母亲的责任比父亲更重大

　　后世在家庭中和母亲时候在一处，较量和父亲的相关来得亲近;以是要作育一个佛化的、完佳丽格的儿童，必需由母亲担负大部门的责任。母亲的统统流动，应作为后世的楷模。要后世听话，要后世临摹，就非本身以身作则不行;不然嘴里尽量这样说，那样说，本身却不切实做去，云端佛学，这样便失了做母亲的威信。有的母亲教孩子不要骂人，而本身经常不自觉地喊小孩作“小瘪三”、“小拆老”、“小猪罗”等等骂人的名词。她们还觉得是亲热的示意呢。佛汇报我们要“言行响应”，不可是在社会上要这样的去做，就是看待后世们也不行疏忽这一着。能说不能行的母亲是将失却后世们的信奉的。

　　《尸迦罗越经》里，我佛指示做怙恃看待后世的前提有：“一者、当念令去恶就善;二者、当教计书疏;三者、当教持经戒。”

　　当念令去恶就善

　　去恶就善，就是要撤除恶习，向善的一方面做去。辅导孩子要随时随地留意他们的言行。有一类的怙恃同孩子游戏的时辰，不是父亲教孩子打牡沧、骂母亲;就是母亲教孩子，打傅沧、骂傅沧。他们以自私的占据欲，用这种粗俗的要领来考试孩子对付本身爱的水平。不知道这种吵架取乐的流动是就恶去善，是错误到顶点了。这种流动映入小孩八识心中，而形成风俗，那就遗害不浅了。

　　有许多小孩用发性情的要领，来到达他的欲望。当我们碰着这种小孩时，万万不行因他发性情，而对他让步，满意他的要求;然则也不要对他气愤打他骂他。他愈发性情，我们愈要保持镇静，做出全不答理的样子，好教他明鹤发性情得不到什么甜头。

　　在别人眼前，尤其在稠人广众之间，切勿责打小孩。不然，当小孩的自尊心受到损伤往后，便会不知耻辱，准备挨骂挨打而恣意犯过失的。有些儿童因受不了驾、挨了打，由俱怕而嫉恨，而养成敌视怙恃的生理。

　　在某一本传记里，谁人作者记实他父亲教诲他的一段故事，极端诙谐，很有深意，是可觉得我们训育小孩作表率的。

　　“还记是九岁时，有一次我本身积储的一小串钱(当时所用铜钱有小孔，例以麻线贯穿之)，突然不见。遍地寻问，且向人喧华，终不行得。隔一天，父亲于庭前桃树枝上发明白，心知是我本身忘记，但并不责斥，也不喊我去看，只是在纸条上写了一段笔墨，粗略说：

　　‘一小儿在桃树下玩耍，偶将一小串钱挂于树枝上而忘之。处处向人寻问，喧华不休，越日，其父拂拭庭院，见钱悬树上，乃指示之。小儿始自知其糊涂。’

　　写后交与我看，他不出声。我看了顿时省悟，跑去一探即得，不禁自怀惭意。即此事也见先父所给我教诲之一斑了。”

　　各类精练的事，该当教小孩去做，就是家庭里有佣人的，也该当使小孩介入劳动。养成后世们勤恳的风俗是很重要的。关于穿衣、折衣、扫地拭尘埃、清算对象等事变，都可以叫他们进修。当他们的事变做得圆满的时辰，就要嘉奖他们。小孩是好胜的居多，以是与其多惩罚，不如多嘉奖。但在嘉奖的时辰，应该操作机遇，加以指导，加以激励。

　　我们要使小孩知道，无论对付什么人，必需有规矩。碰到亲友长辈要教他称号。接管人家的礼品或盛意时应该致谢。客人来访，要热情地招待。搭车搭船碰着器量婴儿的或老弱的要让座。这各种都应该随时教他，使他自小就有恭顺父老，辅助弱小，敬重麻烦人的见识。

　　小孩子的伙伴也很重要，有很多孩子的恶习气是从小伴侣方面仿照来的。我们应该为他留意和选择，应该使他和顽童疏远断绝。