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信息来历：中国释教网  作者：慈舟人人  宣布时刻：2012-05-18

八大人觉经浅释

后汉沙门安世高译

鄂随州沙门慈舟讲

雪峰沙门妙灯、二埋记录

为空学生，常于昼夜，至心诵念八大人觉。

可是归依了佛的，岂论是在家、出家，都是佛的学生。既然是佛的学生，就该当不管白日和夜里，该当经常密切真诚地进修和修持这八种大人的觉悟。

第一觉悟，凡间无常，疆域危脆，四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚假无主。心是恶源，形为罪薮，如是调查，渐离存亡。

第一：该当觉悟凡间不是常住稳固的，是坚固的疆域，也不必然永世坚硬的；颠末长时刻的变迁，高山能变作了深谷，深谷也会变作了丘陵，这是说物质界的不行贪著。

再看我们的身材，不过由地、水、火、风四种物质构成的，这四大物质相互侵吞，经常会害病苦，衰亡，不能永世存在，功效是会空的。

其次，再看受、想、行、识并这身材的形‘色’，叫做五阴；五阴里其实没有能主宰的‘我’和‘我所’，都是每时每刻迁变著，转异著，虚假而不真实，递相取代而没主宰，这是说于身材也不要贪著啊！

不单贪爱身材没有甜头，如果昏倒迷地把宇宙间统统事物的征象，印在心中的影子，以为是本身的‘心相’了，这样错误下去，心即是罪恶的源泉了！若把四大卖弄合成的身子以为是本身的‘身相’了，则形即是罪恶的泽薮了！能这样调查，不执著了身和心，是徐徐分开存亡的利便法儿。

第二觉知，多欲为苦。存亡疲惫，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

第二，该当觉知：若多贪欲，就是苦恼。生涯亡死很疲惫的苦果，是从贪欲的缘故起因而起：若能少欲少求，不多从事人缘造作，身心就得自在了！

第三觉知，心无厌足；惟得多求，增添罪恶。菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。

第三，该当觉知：如果心不知道厌足，惟是多求著事物，即是增添罪恶。发菩提（道）心的菩萨可不是这样，能经常念想著知止知足，能安忍著贫穷的恪守道业，惟以涵养伶俐为最重要的奇迹。

第四觉知，怠惰坠落，常行精进；破烦恼恶，摧伏四魔。出阴界狱。

第四，该当觉知：若怠惰懒惰，就不能上进，向下坠落；得经常不混乱、不止已地向前举办，废除烦恼的恶事；使烦恼魔、阴魔、天魔、死魔这四种魔都摧伏歼灭，出了五阴（色、受、想、行、识。）十八界（眼耳鼻舌身意六根，色声香味触法六尘，眼识至意识的六识。）的监狱。

第五觉悟，愚痴存亡。菩萨常念，广学多闻，增添伶俐，成绩辩才，修养统统，悉以大乐。

第五，该当觉悟；因有愚碍，才有存亡的苦。菩萨经常念想著广事进修，多多见闻，以成绩伶俐的增添；有了伶俐，还得成绩辩才，才气把本身的伶俐鼓吹出去，修养统统人类以及物类，使统统众生都获得最大的快乐。

第六觉知，贪苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不讨厌人。

第六，该当觉知：如果麻烦的人们，就多有抱怨，不顺情理的结了恶缘；菩萨当行财物的布施，用划一的见识，不分怨亲，也不记著以前的恶事，也不讨厌作恶的人们，就是但愿他们在率直悔悟中来进修改革，都布施给他们以所需的财物，和大无畏的佛法教诲。

第七觉悟，五欲过患。虽为俗人，不染世乐；常念三衣瓦钵法器，志愿出家，守道明净，梵行高远，慈悲统统。

第七，该当觉悟：财、色、名、食、睡，这五欲的过患。固然是在家的空学生，也不染习凡间的快乐。经常念想著出家空学生用的三衣（安陀会，作务衣；郁多罗僧，入众衣；僧伽梨、杂碎衣。）和瓦钵，是诸佛标帜的法器，当志愿出家，修习高妙的佛道，分开烦恼的垢染，身心晴朗净白，用那清净无欲的‘梵行’，极高贵宏大的奇迹，来慈悲统统众生，拔除苦恼，与以快乐。

第八觉知，存亡炽然，苦恼无量。发大乘心，云端佛学，普济统统，愿代众生受无量苦，令诸众生事实大乐。

第八，该当觉知：存亡像火焰地炽然，苦恼无量数的。发大乘的愿心，广泛的接济统统众生，乐意取代统统众生去受无量的苦恼，使令众生终于获得最大的快乐。

云云八事，乃是诸佛菩萨大人之所觉悟；精举办道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸：复还存亡，度脱众生，早年八事，启发统统，令诸众生觉存亡苦，舍离五欲，修心圣道。若空学生诵此八事，于念念中，灭无量罪，进趣菩提，速登正觉，永断存亡，常住快乐。

这八种事，是诸佛菩萨那样大人所觉悟的。精进不懈的行道，慈悲为怀的修习伶俐；乘坐著法身（真理）的船，达到涅槃彼岸（不生不灭毕竟圆满的地步）。再来到存亡苦恼的人海里，度脱统统众生。该当知道，乘法身船，就是把握佛法的真理，坐在真理船中，至涅槃岸，就是到了理论与实践接洽，理事相融洽不有生灭、抵牾的地步；本身有了这样的研究与涵养，复还插手群众中，在生灭、抵牾丛集的事物中，扫除统统题目，好处统统人民，这即是度脱众生。用什么要领度呢？就用早年的八种事，开拓引导统统众生，使统统众生知道存亡的悲凉，舍离五欲的贪求，修习逾越凡俗达到至圣的道业。

如果空学生们，能诵念这八种事，在念念的头脑中，可以灭除无量数的罪过，进趣在菩提觉道，敏捷地到了大白宇宙绝对真理的真正觉智田地。永恒地断了存亡苦—一般糊口上的抵牾，常久地住在快乐地步里。