[原文:]因果报应者，乃人事与天理或顺或逆之影响也。故书曰，惠迪吉，从逆凶，惟影响。
人虽至愚，断无幸灾乐祸，避吉趋凶，愿一切同人斥名唾骂，天地鬼神夺魄殛诛，及死后灵魂永堕三途恶道，受诸极苦，经百千劫，莫之能出者。然其所作所为，多皆反其所愿者何也。由世少通人，不提倡因果报应之道，而家袭陋习，唯知以自私自利相传之所致也。
间有所作所为，顺乎天理，内而家庭，恪尽己分，外而交际，务益于人。以及种种善举，悉皆奉行。若恤灾赈饥，济难扶危，戒杀放生，护惜物命，持斋吃素，诵经念佛，以期自他兼利，幽显均益者，无不家门清吉，子孙兴隆，富贵尊荣，令人景仰。
历观传记，凡贤哲挺生，功业杰出，或道传群圣之心，或德为万民之望者，其先代皆有利人利物，资幽资显之懿行阴德焉。然此特凡眼所见之绪余耳，而其人之神识，或上生天宫，或高超佛国，云端佛学，世间凡夫，又何能悉知之而悉见之耶。
[白话:]因果报应，就是人所做的事情顺应天理或者悖逆天理的影响。所以《尚书》说：惠迪吉，从逆凶，惟影响。
意思是：顺天而行，就用吉祥来奖励；逆天而行，就用凶灾来惩罚；这些因果报应如影随形，如响应声。
俗话说：天理昭彰，如影随形，天网恢恢，疏而不漏。
即便是最愚痴的人，也不会喜欢自己惨受灾祸，都不会躲避吉祥，追着灾星转悠，希望让一切人都唾骂自己，让天地鬼神夺取自己的魂魄，让自己挨天打雷劈，以及死后灵魂永远堕入三途恶道，饱受各种极端的痛苦，经历百千大劫都无法出离。
虽然不愿这样做，然而世人的所作所为，却往往事与愿违，这是为什么呢？
因为世上能够深信因果通达无碍的人非常少，主流舆论不提倡因果报应的道理，而祖上传下来的不少家传陋习，都只知道自私自利。
偶尔有些贤达人士，有所作为，顺应天理，家庭内部，恪遵本分，外部交际，以利益他人作为出发点，各种善举，都努力践行，比如帮助灾民度过难关，救济困难群体，帮扶遇到危难的人士，戒杀放生，爱护一切动物，自己净持斋戒，坚持素食，诵经念佛，希望自利利他。无论是幽冥众生还是显见的众生都能受益，这样的人，全部都是家门清净吉祥，子孙兴隆，富贵尊荣，令人景仰。
遍读史书中的传记，凡是历史上的杰出伟人，不管是为圣人、续绝学的大师，还是万民归心德高望重的贤人，他们的先代一定有过利人利物、资幽资显的懿行阴德啊。
而且这些还只是凡夫肉眼所能看到的一点余庆而已啊，那些先代贤人自己的神识，有的上生天堂，有的高超三界，往生佛国净土，世间的凡夫，又怎么能全部知道呢？
出自：
《印光法师文钞》四卷、
续编《文钞》二卷、
《增广印光法师文钞》
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