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佛教为世界三大宗教之一，以其浩瀚、博大精深的佛法传于世，涵盖三藏（经、律、论）十二部，历经诸位高僧大德弘传，对人类的发展、时代的进步具有重要的推动作用。近来阅读《三教慧海》（查洪德、王太阁主编）一书，在读至“佛教箴言”栏目时，不禁为古往高僧大德的珠玑之语所折服。这些佛教箴言，款款道来、句句触心，无不给人以醍醐灌顶、酣畅淋漓之感。纵观古往今来之佛教箴言，很容易体会出其对人生的重要启示作用。末学现将“佛教箴言的人生启示”总结如下，与各位同修一道欣赏、品读。 

一、修心是根本，心正则身正

佛教讲到，“心净则国土净”，这个“净”既是指“干净”，也指“清静”，即是说，每个人若能内心洁净、内心清静，那么他所处的环境也就清净和清静了。由此可以看出，“修心”是佛教修行的根本。

“世人心邪，愚迷造罪，口善心恶，贪嗔嫉妒，谄佞我慢，侵人害物，自开众生知见。若能正心，常生智慧，观照自心，止恶行善，是自开佛之知见。”（《六祖坛经》机缘品第七）

这是中国禅宗六祖慧能大师在《坛经》中对弟子的开示。即是说，世俗之人心术不正，愚蠢糊涂，造下罪孽，嘴上说好话，心里却怀恶念，贪婪凶狠，嫉妒心强，阿谀逢迎，花言巧语，怠慢他人，损害他人的利益，这是自己导致了愚痴和妄见。如果能端正本性，就能常生智慧，扬善止恶，自然能开启认识真理的智慧。

“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”（《七佛通戒偈》）

这即是说，什么恶事都不要做，只要是好事就去办，自己清除内心的杂念，让内心清净，这就是佛教。由此可见，佛教的目的之一就是“修心”，让众生的心更加清净。

“如盖层不密，必为雨露浸；如是不修心，贪欲必露入。如善密盖屋，不为雨露浸，如是善修心，贪欲不露入。”（《南传法句经》）

这即是说，如果房子盖得不严实，必定要遭到雨水的侵害；如果不修心的话，贪欲必定进入心中。如果房子盖得严实，就不会遭到雨水的侵害；如果善于修养身心，贪欲就无法进入心中。显然，这实在告诫众生，要时时处处注意修养身心，唯有此，才不会让贪欲征服我们，进入到我们的心中。

“善恶之源，皆从心起；邪念因缘，能生万恶；正观因缘，能生万善。”（《禅宗永嘉集》）

这是说，善恶的根源都在于心。邪恶的念头能产生各种各样的罪恶，符合佛理的观念，能产生无穷无尽的善。

“圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智人调心不调身，愚人调身不调心。”（《大珠禅师语录》）

知行完备、至善之人求助于自己的内心，而不是求佛，愚笨的人去求佛，而不求自己的内心。聪明的人调理心智而不是调理身体，愚昧的人调理身体而不调理心智。中国禅宗初祖菩提达摩祖师也曾开示曰：“我只求心，不求佛。”和大珠禅师的话，涵义相同。

二、与人为善，广结善缘，才能一身轻安

佛教讲因果，“种甚因，结甚果”、“善恶到头终有报，只争来早与来迟”，唯有一心向善，心怀善念，才能俯仰于天地，不为红尘俗世中的诸多烦恼所侵扰。

“为善升天，为恶入渊。”“莫轻小恶，以为无殃。水滴虽微，渐盈大器。”（《法苑珠林》）

这是两句很直白的话：做好事，升入天堂；做坏事，堕入地狱。不要轻视微小的恶行，认为不会带来祸殃，要知道水滴虽小，也能将盛水的大容器滴满。三国时蜀国的国君刘备在临终前对儿子刘禅的遗诏中说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”同样表明为善的重要性，这也体现出因果相续不可思议的力量，“善有善报，恶有恶报”。

“夫祸福报应者，善恶为之根本也。佛之所以教人修福，其正欲天下人以心为善，而不欲其为恶也。”（宋·契嵩禅师《非韩下》）

契嵩禅师说，祸福报应是以善恶为根本的，佛教教育人们要修福的原因，是希望天下人心地善良，而不想让他们为非作歹。