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　　第一、不杀生。杀生太迷了、太颠倒了，以至于吃人家的肉，滋养自己的身体，怎能那样呢!说是杀生将来果报对自己身体也不好，除了戒杀外，进一步还要茹素才好。那么，佛说不要杀生。我们就听佛的话绝对错不了喔!

　　第二呢?不偷盗。有时候喜欢金钱物质，就愿意偷盗，佛说是：不应当偷盗人的东西，不要偷钱。还有啊!赌博啊、电玩啊!也不去沾染才好;以至于说是玩股票都是投机取巧的方法，我们不玩才好，接著就给我们制不偷盗戒，清净法身佛嘛!

　　第三呢?不淫欲。要是对居士说，居士初步学，这个淫戒是戒邪淫，不戒正淫。可是究竟正淫也并不是对呀，并不是正正堂堂的，那么佛说在家居士先受五戒、戒邪淫，进一步受八关斋戒，一个月有六天，受菩萨戒在这六天要戒正淫，要修梵行，‘理虽顿悟，事须渐修’。理上说是：都是佛，佛是成佛的、大彻大悟的众生;众生呢?是在迷的诸佛。可是，修行呢?理是顿悟的，事须要渐修，所以佛先给我们制五戒，戒邪淫，进一步菩萨戒一个月六天受八关斋戒，戒正淫，再进一步，久久修习成了习惯了，就好。世俗说是：生儿育女、传宗接代，这是应该的，久久才知道这个并不对的，总觉得这个对身体并不好。真正中医师说，按著佛法也说：“真精不遗”，保着巩固在五脏六腑内里，以至于骨髓充实，这个才好。要是把它泄精出去了，这个很不好。所以虚云老和尚寿高一百二十岁，广钦老和尚九十五岁，要讲滋养，他老人家不吃人间烟火食，吃那一点点水果，活到九十五岁，那是老和尚他要走，不然还能多住啊!那个营养从那来的?就是“真精不遗”、不泄漏，从那儿来的。百病调养，都需要从这儿下手;转过来，百病丛生，都是这个地方精力不够、不足了。尤其是发育年龄的小孩儿，不要犯手淫，手淫很要命、很要命的，伤身体。所以，进一步佛在出家戒上说，沙弥要完全戒淫欲。那么，菩萨戒居士，一个月戒六天;五戒居士，根本还谈不到怎么戒;进一步，出家沙弥完全戒。

　　再是妄语戒。妄语戒在八难之一，叫世智辩聪;在我们民族先圣孔子所说的，叫做巧言令色。辩聪，我会辩，这个东西，本来是旧货，或是怎么不好，我说的就像新的一样，怎么怎么好，巧言。令色，现的面色也是让人感觉很认真的。辩聪：和人家诡辩、辩别的聪明，世间的智慧，不是出世间的智慧。出世间的智慧，有就说有，没有就说没有，要是有，就忏悔。世间的智慧，警察抓去，他还不答，以至于怎样的辩白，有就说没有;佛法是自己在佛前我忏悔，这个很不同、很不同的。所以这个妄语戒，连著八难之一的巧言令色、世智辩聪，说是：“三涂八难俱离苦，四恩三有尽沾恩”，要想著出家一定是直心是道场，要是花言巧语、勾心斗角、世智辩聪，寺院就变成鸿门宴，或是群英会，变成选举的场面，或是变成几巨头聚会，我们佛门弟子在这地方要看透世间，很没有意思。当年时常有三巨头会议，是几巨头会议，现在都那儿去呢?找都找不著了。妄语要紧就是世智辩聪、巧言令色，说假话骗人。所以宋朝的司马光，我们历史上伟大的人物很多，司马光是了不起的，宋朝一代贤明的宰相，现在说好比是行政院长，在美国说是国务卿。司马光临终的时候，儿孙围绕著，求老人家留一句话做传家宝，司马光说：“诚”一个字。儿孙说是这个诚字，很模糊、很渺茫，具体下手怎么好呢?司马光说是：从“不妄语”下手。看起来宋朝、唐朝那时候佛法盛，大家还懂得不妄语，现在对一般人讲不妄语，有的都不太很懂了。所以我们要想出家呀，一定性格要率直才能出家。

　　再是戒酒。戒酒也戒安非他命。这个酒啊，就像我们无始劫来的习气酒，习气一来了，就像喝酒一样，迷糊了。那么佛说要戒酒，戒安非他命、速赐康，这一类兴奋的、迷魂的药都要戒。你不戒就不是清净法身佛了嘛!法身要显现才好，“心佛众生三无差别”嘛!我们迷了就是众生;觉悟、直心是道场，或者是清醒不昧，不抽香烟，不用速赐康，我们就是在觉悟中，就不是迷，就是清净法身佛呀!和佛平等、平等。

　　进一步呢?不戴香华鬘、不香涂身。我们清净法身佛那有戴香华鬘、香涂身!我们要是自己不晓得，好比我们看见印光大师和虚云老和尚两个人，在那边像抹点什么发蜡，抹点什么膏喔，又抹点什么香的，就觉得不大对劲!所以，我们不戴香华鬘、不香涂身。以至于走路就正正堂堂的、安安稳稳的走，不歌舞倡伎，扭扭捏捏地、又跳又蹦乱跳，就是清净法身佛嘛!我们活蹦乱跳地，戴华鬘香涂身，就是认错了自己了。清净法身，清净本然的法性，这是我们本有的，这叫法身。我们戴香华鬘涂身、歌舞倡伎，就失去本真了，所以，佛制这个戒。要想著心佛众生三无差别，一定要从这上戒，再破身见。戴香华鬘、香涂身，增加我们的身见执著，衣服作的稍稍不合身，那都不行哪，尺寸都是怎么样，鞋又是什么样的鞋……种种，这个执著就多了，增加身见。有身见就增加邪见、边见、戒禁取见、见取见，这些见以身见为第一。再是破见惑证初果，破思惑才能证四果，见思破了、尘沙破了、无明破了，就清净法身佛了，和佛一样，平等、平等。那么佛说最初要戒戴香华鬘、香涂身，歌舞倡伎。当年我有个戒兄，四十五年前，在北平，晚间大家都打坐，这个戒兄傻哩呱叽的，坐著坐著就著么扭啊!扭啊!扭!我看他：咦?这是怎么回事呢?都是初参，也不该我管，老参师父就叫他的法名，他一看!“赶快躺下睡觉!”把小舌头一伸，就躺下来。第二天，早斋以后就问起来了，说是隔壁不远哪，有北平的姑娘拉著胡琴儿唱二簧，这一个音挑起来啊，又转，又高、又低，最后一下去了，他的头也跟著下去了，才一起腔，他的头就起来，这样摇啊摇!这都是无始劫来的习气。清净自性没有这些，本来都是清净法身佛。

　　不坐卧高广大床，以前那个埃及国王，一个床铺值八十万美金，镶的金子、翠啊、玉啊、珍珠、玛瑙。我们这方呢，都是绣花枕头，绣花被子、褥子。那么，躺的身体呢，我们刚才吃的将来都怎样?水分，喝的就尿，吃的就是拉，都在身体里头。我们晚间绣花被子，八十万美金的床铺，在那儿躺著，有什么意思呢?躺在那上头，事情翻来覆去的睡不著，所以佛一看，戒高广大床。三尺、六尺的床铺，在那打坐，念念佛，较比好啊!也是破我们的身见，不坐卧高广大床。