常常传闻：“信佛一年，佛在面前；信佛两年，佛在身边，学佛三年，佛在天际。”这好像暗示，学佛越久，离佛越远是必定的究竟。其拭魅这是对释教的一种误解，以为“改邪归正，立地成佛”，就便是完成了毕竟圆满的佛果，也就是说，只要心回意转，顿时就可以花开见佛，可能当即成佛。而一旦信佛并开始学佛之后，才知道成佛并不是那么轻易的事。
究竟上，云端佛学，学佛之道可分为两种：一种叫做难行道，从初发菩萨心，到修行自利利他、难忍能忍的菩萨道，要颠末三大阿僧只劫，才气完成佛道。另一种称为易行道，要学念阿弥陀佛圣号，依附佛的本愿力，先求往生西方净土，颠末长时刻的薰闻，证得圣位的菩萨之后，再以本身的愿力，回到世俗的凡夫群中，广度有缘的众生，积累伶俐与福德资粮，直至功行圆满，方能成佛。以是学佛越久，知道佛法越深，才相识从凡夫到成佛的旅程是相等迢遥的。
因此，所谓改邪归正，立地成佛，意指在逐渐地成绩佛之好事的开始，亦即指完成了本身可以或许成佛，也必将成佛的第一步。认同众生与佛原来一体，无二无别，只是在迷为众生，悟即为佛，并不是说，当我们认可本身有成佛的也许之时，就已同时完成了佛的福德和伶俐。
也有一种环境是，学佛之初勇猛精进，认为佛果指日可期，并且他们也简直可以或许重重打破，好像烦恼敏捷消除，伶俐速疾增添；可是日久之后，如故认为烦恼未除，反而感觉到障碍重重，颐魅障、魔障、病障层出不穷。云云一来，也许有两种功效：知道了学佛成佛不是一朝一日或生平一世的事，乃是多生多劫不绝修行的事，以是不再急于成佛，而能改采量力而行、慢慢提高的心态，乃至抱持不问收成，但自耕种的立场，全力修学。另一种则是对付佛法失去信念，以为开悟成佛之说，只是一种见识或抱负，脱节烦恼，转凡成圣，乃系不行能的事，以是放弃修行，可能改信其他宗教，以期得到另一种方法的归宿。
综合以上诸种环境，可得一个结论：“学佛越久，离佛越远”的题目，是基于“断烦恼、证菩提”的见识而起。如能领会到无求、无得，方证无上的佛道，但以佛法用之于实际人世的一般糊口，即能扫除很多抵牾的心结或情结。若不急求断烦恼证菩提，烦恼天然已在镌汰，那样的话，不只不会感想学佛越久离佛越远，并且会使你溘然发明，佛就在你的面前。只要自心与佛的慈悲与伶俐响应，自心等于佛的全体大用。因此，《宗镜录》的作者永明延寿禅师主张：“一念响应一念经，念念响应念念经”。若将佛的慈悲与伶俐，应用于一般糊口，而不急求了存亡证涅槃，岂会发生“学佛越久离佛越远”的误解？ (责任编辑：admin) |