我见、我慢、我爱，就像沉重的枷锁，束缚着我们的心灵，障蔽着我们的智慧，以至于我们在生活中处处不和谐、不自在。破山祖师一句“只认衣冠不认人”，犹如当头棒喝，惊醒沉迷于“自我”的梦中人。让我们继续跟随宗性法师来认识“心灵的枷锁”……
1、“自己”是最大的枷锁
现实生活中，我们任何时候都没有离开我见、我慢、我爱，这些东西就像沉重的枷锁把我们的心给拴住、束缚住了，使得心量狭隘，举步维艰，到处碰壁，生活中没有一点自在与安祥。
当我们把内心的枷锁放下后，就已经超越了狭隘、自私、污染的范畴，就已经和佛菩萨宽阔、奉献的心相应了，这样的话，学佛就容易上路。
我见、我慢、我爱只是共性，大家都有的，当然表现形式不会完全一样。所以我们要时时反观自心，认识内心有多少枷锁，只有认清之后，才能慢慢地一个个解决。
修行是不容易的，就像两军对垒，一会儿这方占上风，一会儿那方占上风，智慧与枷锁也是如此。有句话说“人生最大的敌人是自己”，而“自己”是最大的枷锁，把我们给套住了，超越不出来。
修行中智慧是一个阵营，烦恼是另一个阵营，两个阵营对立时，能不能把握得住是最关键的。内心的阵地，不是智慧多，就是烦恼多，就要看我们在智慧上用心，还是在烦恼上用心。
人在现实生活中，由于有我见、我慢、我爱这些枷锁的束缚，使得我们的生活在应事接物当中，表现得不和谐、不自在，充满着许多迷茫。
2、只认衣冠不认人的学道者
我们在生活中一旦有了枷锁后，就很难客观、冷静、全面、整体地认识事物的真相，总是在取舍、分别、计较当中。
在明末清初的重庆，出了位弘扬禅法声望很高的破山祖师，参访他的人很多。有一天，一个学道的人来到了寺院门口，看到一位穿得又脏又烂的老和尚，正坐在那里补衣服。
学道的人心想：大祖师的道场，收这样的人在寺庙里，有些煞风景。于是怀着这样的心情，这位学道人就去了客堂。
知客师问他干什么来，他回答是来参访破山祖师，知客师问他是从哪里进来的，他说从门口进来的，知客师便告诉他，祖师就在门口，就是正在补衣服的那一位。
这位学道的人听了后不相信，心想，这样的人怎么可以作祖师？于是他又来到门口，询问补衣服的老和尚：“听说你是破山祖师？”老和尚没搭理他。学道的人又问了一次，这时，老和尚把针拿出来，说：“此针本是铁造成，一头尖来一头沉，你眼长在屁股上，只认衣冠不认人”。
破山祖师的话意味深长。在现实生活中，正是因为有了我见、我慢、我爱这些枷锁，才能把我们的智慧束缚住了，使得我们只能看到外在的表现，因此我们要记住祖师的话，把束缚我们心灵的枷锁全部放下。 (责任编辑：admin) |