能海上师说：“威仪者，或有人以为装模作样，初学非装不会。初在人前装，次在天人前，对鬼神亦装，随装上十年成为习惯，即不装自成矣。威仪摄一切戒，凡犯戒皆破威仪也。”
“威仪者”，作威仪呢，海公上师特地把这个强调了一下，有的人是“装模作样”，你故意做那个样子出来，好像做作得很。但是我们说“初学非装不会”，初学的人你不装模作样的话，你就学不了了，就是也学不会这一套的。在我们戒堂里边就是要你装模作样，哪一点不对头香板就来了，那么就要你装了，装了之后就会了，会了之后，尽装，装到后来就成自己习惯了。要把他开始的生硬地装，装模作样，最后成了自己自觉的行动，那就是对了，那就是修行的道气就有了。所以说初学的人，你假如不装的话，你这一套就不会的。
“初在人前装”，开始的时候在人的面前装。最后就是人不在，但是天人还有，鬼神还有，那么你在天人面前、鬼神面前也要装。装出十年、二十年，那不要装了，自己成习惯了。那么这样子就是说，威仪就成功了。所以威仪开始下手，就是要装的，不要嫌“这个装模作样，什么东西……”，这个就把人家喷冷水了，人家就不装了，这个威仪也就学不好了。开始学就是要装。那么一些形式呢，我们就是说（光有）形式，没有内涵当然是不好，但是你说没有内涵就把形式也去掉了，这更不好。
我记得有一个寺院，本来有夏安居的，后来有人就说了：“安居，你们这个安居就是一个形式，做个羯磨什么的，做个形式，内容没有。以前的安居，三个月下来证果证道；你们安了居，安居之前如此，安居之后也如此，并没有进益。”那么这个安居干脆不要了，“形式主义”，不要了。不要之后，后来的人就什么叫安居都不知道了。所以这个你说好不好？我们说不好。形式是要，云端佛学，但是仅流于形式是不好，还有内涵要补进去，这才是真正的我们的道。如果你认为没有内涵呢，形式也不要了，那就是两个都没有了。我们说形式是不够，要加（内涵）是对的，不能说因为单是形式就不要，这不行。那么我们开始装，装就是形式，心里没有道气，单是形式，但是装、装，装到后来，心里边道气越来越多了，也就不要装了，这就对了。所以说开始的时候要装。
那么他这里说，他说“威仪摄一切戒”，一切戒。威仪细，戒条要粗一点，你细的能持了，那么戒——粗的当然就在里头了，所以说威仪摄一切戒。凡是犯戒的，都是坏威仪的，你要犯戒了，决定是坏威仪的。那么假使威仪不坏的话，戒也犯不了。所以说威仪能摄戒。（文章摘自智敏上师《舍利弗阿毗昙论禅定品讲记》）
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