文：果元
有些人听说禅宗慧能大师一闻《金刚经》便开悟，或听闻太虚大师阅藏开悟，便也想深入经藏。但是面对种种“护经”的规矩，却也使很多人手足无措。例如经书脏了、破了该怎样处理才如法；平常拿经、读经要留心哪些问题；可不可以在经书上画重点，或随手在经上写下心得？
如何处理经书
对许多刚接触佛教的人来说，第一个面对的，往往就是如何处理各种经书。例如请回家的佛书，可不可以摆进一般书柜？有没有特别的排法？可以将佛书放在地上、床头上吗？
原则上，为表示对佛法的恭敬心，除非特殊情况，不宜将佛书堆叠于地；如果家中方便，最好将佛经与世学书籍分开排列；如果能依“经、律、论、其它佛书”的顺序排列，不但方便查阅，也可以此为修学佛法的次第。
据《梁高僧传》所载，汉译《涅槃经》的昙无谶法师，曾因担心经典丢失，而将佛经放于枕头下入睡，结果连续三天佛经都自动被改置它处，并从空中传来一句：“这是如来的解脱经典，你怎可当做枕头呢？”因此昙无谶法师感到万分惭愧，恭敬地将经典改置于高处。除了不可将佛经当枕头，或是于经上放置杂物外，在阅读经书时，也不应如读闲书般横躺侧卧于床铺，或是在入厕时翻读。如此不但失却恭敬心，而且以散乱心读经，也难以深入体会妙湛难言的法味。
若是需要去除经书灰尘，则应以干净的布帕来洁净经书，而不宜粗鲁地用嘴吹拂或随手一掸。假如经书不慎泡水毁损，无法修补；或因别人大量结缘赠送，而无处可放，可以选择一洁净处焚烧，切不可随意弃置在公共场合，如此可能会造成未学佛者对佛经的轻蔑态度。
以清净心读经
如果想要读经，最好能让自己保持清净心以契入义理，不妨先洗手、焚香，然后将桌面收拾干净。要将经本放置平整，放经本时不要半悬于桌边，否则容易掉落；要端身正坐，若散漫地翘二郎腿或是托腮，不但在心理上很难维持恭敬心，一不留心难保不会昏沉入睡或妄想纷飞。
在读经本前，宜先合掌默诵开经偈：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义。”这不但能收摄心念，也颇能感受到与佛同在的情境。
许多人读书时习惯用红笔画线标明重点，并且在空白处写上心得或补充相关资料，所以在读佛经时，也习惯性地在读到会心处，用红笔画线或加上自己的想法。但这些对读佛经来说并不是很恰当，应当保持经本的洁净，若有心得，最好另备笔记本书写。
而读经前虽然要先了解一些规矩，云端佛学，但更重要的是读懂经文。可是经文大多语体深奥，不少人会因为读不懂而着急或想放弃，或气自己资智驽钝。事实上以许多过来人的经验得知，刚开始不须担忧看不懂经文，也不必急于了解文义，只要反复多读几次，且在看到专有名相时，勤查字典；而且还可以将一段经文或一句经文，在生活中反复温习、体验，时机一到便能豁然贯通文义。
印光大师说：“佛法在恭敬中求。”要能体会到佛经的妙法，最重要的就是恭敬心。所以不论持以行走或是取放经本，都不要忘失这份心意。在拿取经书时，应以双手捧持。如果走路时，不方便双手捧持，至少保持在腰部以上高度，以显出对法的恭敬，切勿随意将经书轻慢地夹于腋下。
阅读佛经，我们得到的不只是佛学知识，而且是能改变我们身心的智慧力量。不少人都有过因对经书态度不够恭敬，而受到他人指正的经验。当然，了解了这些相关规矩方法后，主要目的是希望我们能珍惜闻法机缘，帮助我们收摄平常的散乱心，就不会疑惑为什么读经会比读一般书，要多上一道手续了！
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