观音菩萨随类化现，有求必应，如月映千江，“千处祈求千处应”，对于观音菩萨而言，救苦救难不分时节，“手内杨枝不计秋”，四季常春没有萧杀之气，永远充满慈悲长养之气。
慧日禅寺是性海老法师恢复重建的。老法师曾是普陀山慧济寺的方丈，他在修复慧日禅寺的时候，特别把这里当成观音菩萨的道场。
迄今为止，慧日禅寺供奉的观世音菩萨像不少于十九尊：三圣殿广场上供奉着一尊石雕的“自在观音”；右边的观音阁供的是“千手观音”；左边的观音亭供着“白衣观音”；三圣殿里供奉的西方三圣，其中有一位就是观音菩萨；其背后也有一尊观音菩萨；大雄宝殿供奉的是“海岛观音”，最大的一尊顶天立地；法堂里面有好几尊；宝塔里面有两尊；光明楼里面还有好几尊，总共至少有十九尊之多。
这些观音菩萨像就是观音菩萨吗？不是，看到佛像，要思维他的含义，愿解如来真实义。佛像对你来说，是起到一个启发的作用，引导你去思维他的义理，从表相的般若进升到观照般若，再生起实相般若，佛像的价值就在于此。如果你忘掉了佛像真正的价值，徒具其表，那佛像的表法意义就不存在了。是泥巴做的，泥巴不值钱的；是黄金做的，一克几百块钱，只剩下材质的价值了。而我们拜佛，是拜其材质呢？还是拜佛像本具的内涵呢？
那真正的观音菩萨在普陀山吗？不在，他如空气、如虚空无处不在，哪里有轮回的众生，观音菩萨就在哪里；哪里有苦难的众生，观音菩萨就在哪里。你千里万里烧香烧到普陀山，去拜见观音菩萨，其实菩萨就在你身边，就在你的家里；你挤公交车、上地铁、去普陀山的路上，分分秒秒观音菩萨都跟你在一起。大家如果了解了这个，就有一点明白佛的正法了。
作为学佛的人，只有思考了这些问题，才是在真实地学佛，而不是仅仅做个游客或香客，虽然靠近了佛教，被正能量感染与洗涮，但因为没有生起智慧，没有往正知正见的方向去发展，一离开这股正能量，又瞬间回复了凡夫的状态。
很多人到了寺庙，做梦脑子都很清楚；一离开寺庙，醒着都糊里糊涂。在寺庙里不杀生、不吃肉；一离开寺庙，就盘算着这只鸡是清蒸还是红烧。社会上这种现象很普遍，这不仅是各色大小物命的生存危机，也是人类自身的危机。
学佛就是要改变这种危机，改变的心就是观音菩萨的心。我们学佛，在心里播下智慧的种子，每天浇水、呵护，让它茁壮成长，人间的菩萨就出来了。你有了菩萨的心性，就能认出真正的观音菩萨了，回光返照一下，在你心里暖暖洋洋的、慈眉善目的那一尊，就是观音菩萨啊！
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