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沙门问佛：何者多力？何者最明？佛言：忍辱多力，不怀恶故，兼加安健。忍者无恶，必为人尊。心垢灭尽，净无瑕秽，是为最明。未有天地，逮于今日；十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智，可谓明矣！

心性在何处所见？在眼曰见，在耳曰闻，在鼻曰嗅，在舌曰尝，在身曰触，在足曰奔，在手曰执。遍现俱该沙界，收摄在一微尘。本性在我们的作用之处显现，但往往不被觉知。沙门问佛什么事情力量最大，什么事情最有智慧呢？佛陀说忍辱的力量最大。万事万物，忍能成事。但是这种忍辱不是现在你说我骂我我忍你，等有机会我去报复回来。这种忍辱是一时的。最大的忍辱是空性。还是要回归到本性上来。心如止水，不受的力量是最大的。不怀恶念，没有恶念，可以增长我们向上的资粮。欲成无上道，尘劳为资粮，冤家一齐到，庄严此道场。对我们不好的尘劳，作为我们成道的资粮，莲出淤泥而不染，我们生在浊世，浊世就是我们的养分，就是我们向上精进的动力。久而久之，身心就有力量。这种方式，忍辱的状态没有一点恶念，心是清净的没有一点瑕秽。这样的人一定会是尊贵的。心垢灭尽没有妄想，清净无瑕，只有智慧。

神通力很大，比神通力大的是业力。《盂兰盆经》中目犍连尊者证道之后，以神通力发现母亲因毁犯佛法在地狱饿鬼道中受苦，目犍连尊者给她施食，但入口饭即变火炭，水变脓血，不得而食。于是求助于佛陀，佛陀说，以你之力，很难度化，要仰仗十方诸佛僧众的力量来度化他，每年农历七月十五要供僧，以十方众生之力回向，才能能令你母亲离饿鬼之苦。目犍连是佛陀弟子中神通第一，尚且不能救度自己的母亲，而且他临终也是被外道乱杖打死的。目犍连尊者以此方式示现涅盘，就是要告诫众生，不要执着神通，神通抵不过业力，业力一来，神通就没有效力了。但是业力却抵不过我们的心力，因为心是可以转的。心力是最大的。忍辱的力量使我们的心变得清净，我们在日常生活中要运用它，积极向上，转化我们周围的环境。心常空空，气常平平，意常淡淡，人的烦恼就少了。

做事情要学会观照，在失意之处转化我们的心，成就无上菩提。

我们听讲经文中的内容，要学会运用于世间，这样是最好的。我们的心性从无始劫到现在，都是清清爽爽的，不因为轮回而污染遮蔽，这就是我们的本来，我们修行的目的就是为回归到本位。明白了道理，不一定马上就能证道。还要一点点脚踏实地的调理自己。我们可以在知见方面瞬间得到改变，但在世相方面，云端佛学，行为方面还要努力。