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　　佛言：剃除须发而为沙门，受道法者，去世资财，乞求取足。日中一食，树下一宿，慎勿再矣！使人愚蔽者，爱与欲也。

剃除须发而为沙门，这些内容很多都是针对出家僧众，但在家居士也适用。日常生活中，爱欲一直阻碍我们。头发胡须要剔除掉，头发代表烦恼欲望，剃除须发是表示将烦恼断除掉。

受道法者，修行佛法，证道沙门，要把道放之于心。处处要有修道之心，心经讲行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，时就是时时。天天如此，年年如此，念念如此。断续不得益处。

去世资财，世间人总是将财产看的很重，万般带不走，唯有业随身。比丘托钵，给多少就是多少，不挑。当时比丘并不吃素。中国梁武帝萧衍习梵网经，吃素才传下来。吃素与吃斋是不同的。吃斋是过了中午不吃饭，为斋，吃素是不吃荤腥。很多人将二者混淆在一起了。需要注意心不分别为素。你吃荤我吃素，不要排斥。很多居士讲吃素吃多少年了，比你好多了，这样会生排斥之心，就会有修行人的习气了，自我标榜，久而久之就变成功高我慢。说我修佛法修了多少年，你才刚信佛，瞧不起人。不要这样，佛法不轻后来者，这个人可能哪怕只修了一天，但前世有可能已经修了很多年。不一样的。

日中一食，树下一宿，古人修行，断除世间资财。害怕增长种种贪欲。古语讲：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，云端佛学，行弗乱其所为所以动心忍性，增益其所不能。日中一食，就是锻炼我们的身心不贪著，苦的根源是我执，要吃好的穿好的用好的，总是有烦恼。佛教里讲要将它看淡，但是也需要这个身体修行。树下一宿，是古制。

慎勿再矣！不要多了，多了就散漫了。知足常乐，够用就可以了。多了增长贪心，对我们用功办道修行解脱增加负担。在世间能生存就很好，剩下的时间多用在修道上。我们要思考生活在世间究竟是为了什么？为了金钱吗？地位吗？权利吗？很少有人去想这些问题。到老了之后发现所有一切都没有用。老了只关注生死了。这些年轻时为什么不关心？是因为被外在粘着。所有一切在生死面前都显得苍白无力。谨慎啊，心不要再粘著了。环境是为我们修道服务的，而不是人为外在而服务，如果颠倒了人的心便很累。

使人愚蔽者，爱与欲也。爱与欲淡化了，烦恼变没有了。