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当时，雪山顶上有一匹六牙白象，是普贤菩萨的坐骑，是卓越的智者。它常常暗自寻思∶「世人要杀我，目的是要我的牙齿。」於是，其祖父去世时，它就拔下祖父的牙齿，暗藏在某处。待父亲过世时，它也拔光父亲的牙齿。有一次，它远离象群，独自到山区来回觅食，忽然遇见丛林里走出一个猎人。象一看到猎人，就暗想对方必然会来杀害自己，乃匆匆竖起鼻子，招呼猎人。猎人明白怎样去操纵这苹象，倘有急急冲过去，象必然自杀害自己。於足，他就依象的招呼前去。象对猎人说∶

「你为什麽到这里来呢？」

「我是来打猎的。」

「如果你能不再来打猎，那麽，你想要什麽，我会给你。」

「因为我身无分文，才不得不出门打猎，当然只得到山上来打猎。」

於是，象递给他一双当年祖父的牙齿。猎人欣然下山去了，不过，他拿著象牙，并没有回家去。

「如果把这个拿回去，妻子会马上花在衣食上，不如自己先去喝杯酒再说。」

他果然拿著象牙，飞也似地走进一家酒店。店主高兴看到客人上门，立刻上前热切地招乎，猎人也叫酒来大喝。由於饥渴交集，酒性很快发作。他喝醉後又命店主拿酒，店主当然乐於遵命。不过，店主贪心太重，在帐簿上所记的酒量，远比实际拿出的酒量还多，酩酊大醉的猎人不理会这些，只管喝完了又叫酒。最後，他醉得不省人事。次日，猎人醉醒又要叫酒时，店主说∶「你又要叫酒吗？还是请你先结帐再说。」

店主递上一份巨额帐单，他只好把象牙脱售来付帐。他付帐後，一毛钱也没剩下。

「现在不能回去，乾脆再上山杀了那苹象，拿下它的牙齿来卖。」他又再度上山去。象看见猎人走来，就问∶

「你怎麽又来了呢？」

「我来打猎。」

「上回给你的象牙呢？」

「说来惭愧，我一个晚上就喝酒用光了。」

「如果你说以後不再如此，我就再给你一苹象牙，但是以後不要再来。」

「我很懊悔自己的行为，我决心不再迷惑了，现在最要紧的是好好过日子，以後也不再出来打猎。」

象又递给他父亲的象牙。猎人兴高采烈地回来，当他一下山，又改变心意，迷迷糊糊地跑进酒店，又将那根象牙一个晚上喝光了。

「现在只有回山去杀死那苹象，此外没有其他办法。现在上山不能被它发现。」

他这次身上裹著袈裟，走上雪山。正是春末的月夜，气候炎热，象在池塘洗完澡，走到树下乘凉。腊人用毒箭射出去，不幸，毒箭射中象的眉头间，鲜血流入眼睛里。但是，象已发现是先前那个猎人。

「凶暴的人呵！你怎麽又来呢？我如果想杀你，早就把你杀了，只是因为敬爱袈裟，才没有杀死你。你快扳下我的牙齿走开。但不要让其他象群瞧见。」

猎人取到象牙，刚好听到丛林的诸神唱诗偈∶

??「外面披上袈裟，心里暗怀毒药。

???只有三昧寂定的人，才能穿袈裟。」

当时的象，是瓶沙王的前身，猎人是达腻伽的前身。象因存敬爱袈裟，而宽恕了猎人。现在，瓶沙王因为敬爱袈裟，才会宽赦达腻伽的罪。

一群修行者又问佛∶

「瓶沙王看见达腻伽端庄的装束，顿生敬意，而失去害心。到底为什麽？」

「诸位，瓶沙王尊敬端庄的装束，不仅现今如此，前生也一样。」

佛回答後，又谈及一段往事。

从前有一个国家的国王生性仁慈，国家太平，百姓富裕。国王养一苹象，这苹象非比寻常，因为它的力大无穷，凶猛暴烈，任何强敌来攻，只要由它冲锋陷阵，必能把敌人打跨。此外，若有触犯国法，必须处死刑的罪，也常常让象踩死他。有一次，这条象屯然破毁马棚逃走。来到某家精舍附近。精舍里，有一群修行者披著袈裟，正庄严地诵经。这苹象看见他们端庄的举止，听见诵经的声音，凶暴的意念立刻消失，而顺服地被人带回马棚里。当衙门公差牵象出去踩死犯人，不料，象只用鼻孔闻闻犯人，连续三次，始终无意踩死他。公差甚为惊讶，乃将此事禀告国王。国王很担忧，就召集大臣们商量，怎样才使这苹象恢复昔日的凶暴呢？

「大王所以能够无敌天下，系因养有这苹象。它现在忽然变得柔顺，到底是什麽原因呢？」

大臣把看管象的侍卫叫来盘问∶

「最近，象可曾到过那儿去？」

「前几天，它破坏马棚跑到精舍附近。」

「我明白了，它到精舍看见修行者诵经，使它性情转变得柔顺，若要治疗这一点，只有让它瞧瞧凶恶残酷的场面。」

大臣命令侍卫在马棚附近，兴建赌博场、屠宰场和监牢。让象每天瞧见赌徒热衷赌博的贪婪，睁眼举手、高声谩骂的情状；也让它看见夫惨杀兽类及狱长拷问犯人的情形，於是，又使他恢复了昔日的凶暴心。所以，凡被送来的犯人，都被象踩死了。

当时的象，即是今天的瓶沙王的前身，瓶沙王从前看到举止端庄的修行者，就喜出望外。同样地，现在看到达腻伽的风度庄严，性情也变温和了。

达腻伽听到佛陀说法，心里暗忖∶「我每建好一栋僧房，就被上座修行者抢走。之後，我搭建瓦房，也被世尊毁了。现在若用王家木材造建房子，也会遭到世尊的指责。真是枉费心机，徒劳无功。以後再也不做这种事情了。我要跟随僧众，以树荫和石头为家宅，不在乎风雨和寒璁。」他甘心地放弃建房子的念头，日夜修行佛道。不久，他有所觉悟，运用神通，怡然自得，而唱出以下的偈语∶

??「若要获得悟道的乐趣，就必须常习佛法。

???就像安居在鼠穴的蛇，而该托身於停止处。

???若要获得悟的乐趣，就必须习佛法。

???长寿色身的衣食等事，不该希求美好享受。

???若要获得悟的乐趣，就必须常习佛法。

???一切都要知足，必须专心修习悟道。」

这段故事指出，修行者与其不忘世间技艺，为了建造美仑美奂的僧房，而废寝忘食，倒不如委身於佛教，餐风宿露，专修佛道，以求证悟。

有一年，释尊住在王舍城时，有一位富裕的修行者—达腻伽，他原出身砖瓦匠的家庭，经常劝募信徒乐捐，旨在为自已建造美仑美奂的增房。墙壁绘上各式各样的图形，床上擦抹著香水，闪耀著粉红色的光辉，而且常常供应各种饮食。

有一天，一位年老修行者来访问达腻伽∶

「请问长老今年几岁？」

达腻伽据实回答，不料，老修行者说∶

「你比我年轻，我是你的上座，希望你将这栋僧房让给我住。」