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这是很早以前的事了。当时，遍地烽火，整俩世界毁灭之际，活在地上的人们，都等待第二禅天－－天空中的色界来临－－投胎转世到光音天的世界。一会儿，光音天里出现金色云彩，倾盆大雨，才熄灭了烽火，世界的形态复现时。投胎到光音天的凡尘人士，才降到新世界上。不料，新世界又洪水泛滥，迫使他们不得不返回昔日光音天。结果几次在空中来回奔波。他们觉得这样很辛苦，身体发光，相互映照，不需要阳光。他们也不需要昼夜、春夏秋冬等四季，以及年月日。不久，洪水消失，大地复苏，地面开始有食物，色香味美，不亚於天上的山珍海味。此时，有一个轻瘦贪欲的汉子，发现了这种情景，念念不忘大地生产的好食物。於是，一传十、十传百，其他人也尝到地面的香味，而开始执著不舍。以前，只靠瞑想为生的人，不久也尝到大地上色香味美的食物了。曾几何时，轻瘦的身体加重了，失去神通力和光线的世界，也出现太阳和月亮，世间有了昼夜，与四季时节。不久，大家懂得岁月了。以往众生是不分男女，自从尝了大地的食物，就产生了男女之别。如果吃得太多，会变得十分丑陋；食量较少的人，身材则很均匀。後为常然瞧不起前者，结果，大地的食物消失，地肤味取而代之。地面生长的食物，像甘露般色香美味，而地肤味的味道差多了，仅有纯蜜乏味。於是，大家很惊讶地面的食物，何以突然消失？可惜，谁也不知道此罪起於世人的高傲。所以，迫使大家只好以新出的劣物为食品。结果跟以前一样，凡是食量大的人，体形丑陋；食少的人，身材均匀，身材均匀的人，轻视体形丑陋的人。不久，地肤味消失，地脂味取而代之。虽然，地肤味像纯蜜，地脂味的品质却差多了，反而如石蜜的味道。结果跟前者一样，多吃与少吃之间，会产生美丑的差别。因此，不久地脂味也消失了，取而代之的，是自然生长的粳米。

不论采用多少，粳米照样不增不减。早晨吃掉多少，傍晚一到又长回原样。但是，他们却很伤心地脂味的消失。不论怎样悲伤，世人依然不觉悟地脂味消失的原因，乃是因为轻视和侮辱别人等罪障引起的。待他们食用粳米时，男女的形态差别，会愈来愈明显，而且起了爱欲心，彼此相恋深刻，以至结成夫妻，一块儿生活。别人看了大怒、谩骂、挨打∶

「为什麽世间会有这种非法行为呢？这种交往不是天上的法。今後一定要有较好的来往。」

那些结成夫妻而从事非法的人们，饱受指责，羞愧之下，只有离群索居了。这样才有家庭的出现，他们夫妻间存在所谓非法行为。那时候，世人每天早晨只采用当天要吃的粳米，但是，有人却这样想∶「每天觅食很烦人，乾脆把明天吃的份也拿回来放著。」一人这样做，别人也模仿，不仅采到明天的食米，甚至搬回十天、二十天、一个月、二个月後的粮食，储存愈来愈多，欲望心也增加了。结果，粳米消失，地上才长出慷米来，这种米在早晨取到手後，到了黄昏就不能恢复原状了。於是，大家聚集一块儿商量∶

「从前，我们在空中飞行，只靠瞑想，就能生活得很安乐。然後才靠地面生长的食物过活，由於心生傲慢，才使地面的食物消失，地肤味取而代之，不久又消失了，才出现地脂味，以至今天吃糠米。这样吃下去，迟早会有问题。所以，今天应该限制，公平分配田地，目的在防止占有与贪欲心。」

於是，大家分割田地，导致私有制度的产生。此时，有人心想∶

「只采自己田里的米，很快会采光。从别人田里拿些过来，只有自家有剩米才好。」

这个人果然想到做到。不料，别人看到这个汉子不声不向，到别人的田地里取米，就指责他∶

「你为何去拿别人的米呢？以後不能这样。」

可是，不论别人怎麽说，他仍是我行我素，坦然再拿。别人再三指责，他也无意改正自己的行为，於是，大家警告他∶

「下次如果再拿别人的米，就要处罚你了。」

他仍然没有悔改。大家就把他抓来，用鞭杖猛打一顿，好让他清醒。他被人打了一顿，大声叫嚷∶

「用杖打人的恶法，为什麽出现在人间呢？」

打他的人把竹杖投地，也大声叫嚷∶

「不声不响拿别人东西的恶行，怎麽出现在人间呢？他不但不以为羞耻，反而妄言自已的主张。这种恶行怎麽出现在人间呢？」

於是，地上产生三种恶法了，那就是盗取、撒谎、以杖打人。

当时不声不响拿走别人东西的汉子，即是现在达腻伽的前身。他从前在人间世界从事盗窃行为，现在也在佛的教园里，重操旧业，前後作法相同。一群修行者听到佛说完达腻伽盗窃的因缘，又问佛∶

「世尊，为什麽达腻伽是佛的弟子，披著袈裟，向瓶沙王吹毛求疵，而又被恕了罪呢？」

「诸位修行者，这个达腻伽不但今生如此，他前生也披著袈裟，被免了罪。」

佛继续谈到以下的故事。

从前，某处海岸生长一株　婆梨树。树顶上有一苹金翅鸟。金翅鸟是翅膀颇长的巨鸟。这苹鸟经常以龙为食物。当它吃龙的时侯，先展开双翅，把海水向两边拨开。这样一来，海底下的龙一出来，就抓来吞吃。但是，龙也有一套抵抗秘诀。当金翅鸟攻来时，它会把袈裟挂在龙宫的大门上。金翅鸟看见袈裟，就涌起一股恭敬心，而无法去抓龙。有一天，　婆梨树顶的金翅鸟，展开翅膀到海上找龙吃。龙十分恐慌，无暇把袈裟挂在宫门上，就匆匆把袈裟往自己头上一套，逃到陆地上来。此时，能化身成人了。金翅鸟也朝著他追去。它一面追赶，一面破口大骂∶

「还不快把袈裟拿下来。」

其实，龙死也不肯拿下，反而拚命抓住袈裟逃走，海上有一个小岛，岛上长满奇花异草，和丰硕的果实，而且住有一位仙人。龙登上这座岛，匆匆逃到仙人家去。金翅鸟不敢进去，因为仙人德高往重，它只好作偈询问∶

??「刚才这条恶龙，化样成人，

???为了逃脱死亡，藏隐在里面，

???我敬佩人仙威德，忍住饥饿，

???即使丧了命，也不敢进去吃龙。」

仙人也作偈回答∶

??「你要活命，也得吃天上的美食；

???忍著饥饿不吃龙，系因诚心敬佩我。」

金翅鸟感於仙人的德高望重，就把饥饿放在一边。仙人同时告诫金翅鸟∶「你从前犯戒，才转变鸟身，现若再常常杀生，将来会下地狱。」

仙人为它们详细解说十恶，和四恶趣的内涵，龙与金翅鸟惭愧不已。仙人为了不让他们将来彼此埋怨，又殷勤告诫。它们果然忘却埋怨，各自回去。

当时的仙人，是佛的前身。金翅鸟是现在的实比瓶沙，那条龙是达腻伽的前身。达腻伽获得袈裟之助，不仅现在如此，从前也一样。

释尊又谈及另一段往事。

从前，某地有一位怠惰的猎师，嗜酒如命。家庭贫困子女众多，孩子经常三餐不继。有一次，妻子看不过去，就对丈夫说∶

「家境这样贫苦，既没东西可吃，也没衣服可穿，你为什麽不出去干活养家呢？」

「你在捞叨什麽？」

「你还不明白吗？你得出门打猎谋生呀。」

在妻子的催促下，他只好备妥粮食，手持猎具，到雪山一带去找寻猎物。