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　　南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，很平安顺着本身进出息念，一口吻念，譬如说高声念，南无……倘使短念的话，有许多几何种要领，你们逐步领会，逐步去领会，一时我讲不完，南无阿弥陀佛（师树模）……你没有计较吧，我适才只一口吻念了数声，中间禁绝呼吸哦，这口吻念完了，不管念南无，晓得本身气没有了，嘴巴一闭不要吸气哦，云端佛学，心也随着没有邪念平安下来，它天然会呼吸，就是安那般那进出息了。天然呼吸，呼吸布满了，气布满了，动机邪念就来了，随着就念，把邪念、这个念法我们叫做肉包子打狗，狗就是我们的邪念，邪念一来，肉包子就阿弥陀佛，碰，一打，谁人狗就吃肉包子了，就把狗吃掉了。邪念就没有了，先要静下来，四顾无人、旁边人也遗忘了，南无阿弥陀佛……什么都没有，动机天然空了么，不外高声念要作声念，金刚念诵就是密宗念咒子的要领了，仿佛有小我私人条子写给我，要我什么多传几个咒子啊，哎呀，不要贪婪了，你只要一声佛号你就成佛了，要咒子干什么？咒者，咒也，你念咒子，格老子、格老子…你念下去那不是咒么，咒人嘛，不要咒子了。

　　金刚念，所谓金刚念诵，留意啊，你们修密宗的或许，上师给你灌顶、教了没有，金刚念是嘴唇不动、牙齿禁绝动，嘴巴微张开，舌头在弹动，这个要领修睦了，就是真正的，你们学什么气功、这个比什么气功都锋利，就是真正安那般那。这个声音发的是从丹田，就是上来，一向到顶，中脉的，就把他震开了中脉的要领，金刚念诵，记着哦，嘴唇牙齿不动，一口吻一口吻念，你看以是倘使说，有修行这几个喇囧嘛、僧人，我们坐在一路、一念，一小我私人在表面一听到就会站住了，给这个音声会定住了，内心邪念烦恼会清净了，颐魅障真会消了，南无阿弥陀佛，……（树模）嘴唇没有动哦，牙齿禁绝动哦，舌头里头，本身两个耳朵不听表面，回转听本身声音，观音哦，两个耳朵眼睛不看表面，访魅照本身的心声哦，心的声音啦，身材打坐、听音，南无阿弥陀佛…（师树模）一口吻，我中间姑且换了一口吻，由于太累了，姑且换，这是偷巧，你看我在中间阿、嘴巴顿时，金刚，把嘴巴一闭，鼻子把气换过来了，南无阿弥陀佛…（师树模），愈念，你气愈长，你命愈长，无量寿光佛，不是假的哦，这看到没有，来，你给我俩来（指在座众），你不是佛学很好吗，欠好，就好好去修哦，连我都修，你还不修，就这样，你不要轻蔑了它，以是高声念微声念，本身耳朵修观音[菩萨的]窍门，不听表面声音，回转来听内涵本身念经的声音，越听越定，进入念经三昧，眼睛也不过看了，这个声音只有本身听到，别人听不到，微声念，照旧一口吻一口吻，微，这个声音微的只有本身听到，逐步听到心声，最后就共同观音[菩萨的]窍门，返闻闻自性、性成…

　　这就是密宗，你们跑西藏学密宗，此刻有几个有修持我也不知道，我都传给你们了、一点都不奥秘，什么奥秘到我手里就不奥秘了，“道”人家经常问呀，南先生，我说，我不是先生，我是彻庀匀实话，我说道是全国的公平，不属于我的啊，我不外先知道了，我转告给你就是了，不能有私心的，私心不叫道，道是全国的公平，这样懂了吧。念经、微声念、尚有一个念，瑜伽念，就是《瑜伽师弟论》瑜伽念，既不作声也不微声，内心头动机在念，耳朵回转来听内心头谁人动机，眼睛回转来、六根都回转来，以是《楞严经》你掀开，《楞严经》局面至菩萨念经圆通章，把念经到修成开悟成佛之路，三、四个步调都汇报你了。第一步，局面至菩萨汇报你，“都摄六根”一句话，都摄六根，“都”就是拢总，把你眼睛回转来、耳朵回转来，内心不要乱想，通通在念经的身心上面，都摄六根、净念相继，什么叫净念？你念念念，念到其后邪念没有了，念经这一念也没有了，没有了就没有念，空灵的，这个空灵这一念就是唯心净土。心就静了，你假如这个上面就定下去，就是念经三昧了，假若有一点动机，一动你心就又念经，南无阿弥陀佛……我此刻念作声音给你听哦，这个心念是不念作声音的，内心头念作声音，阿弥陀佛…念到了，都摄六根，净念相继，就对了。净念相继，这个净，不是太平的静，干干净净谁人净，就是净土的净，局面至菩萨念经圆通章把全部的密法都传给你了，念经，好，咱们灯光关了，看佛光接引全堂一路念经，念一堂很短时刻试试看，收摄身心，此刻我们不照端正，也没有打引磬，也没有维那，我一开始，任意你们什么时刻跟上来，大概中间我就停了，你们就念下去，可怜可怜我的喉咙，慈悲一点啊，收摄身心坐好，不必然合掌，念经，南无阿弥陀佛……（师领）……这不是禅吗？这不是净土吗？净土、禅，统统三昧皆无不同，不二窍门，好好修去，并且这还汇报你，你们有没有本身的感到，本身都知道，不要觉得有个出格感到，心田清净是最大的感到。

——南怀瑾