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妙法莲华经授学无学人记品第九浅释

信息来历：中国释教网  作者：宣化上人  宣布时刻：2012-05-18

妙法莲华经

授学无学人记品浅释

姚秦三藏法师鸠摩罗什译

美国万佛圣城宣化上人报告

卷四    授学无学人记品第九

尔时阿难罗侯罗而作是念。我等每自思惟。设得授记。不亦快乎。

当尔之时，阿难和罗侯罗两位尊者就生出了一个动机。他们在公共中说：‘我们经常会自我思惟，倘使我们也能获得释迦牟尼佛世尊给我们授记，那不是很快乐吗？’固然这两位尊者已经证到阿罗汉果位，可是他们在定中还会生出一念，这一念是和凡夫的动机差异的。凡夫所生出来的很多妄念都是不真实，而他们这一念是真念。

既从座起。到于佛前。头面礼足。俱白佛言。世尊。我便是此亦应有分。唯有如来我等所归。又我等为统统凡间天人阿修罗所见常识。阿难常为侍者。护持法藏。罗侯罗是佛之子。若佛见授阿耨多罗三藐三菩提记者。我愿既满。众望亦足。

这两位尊者于是就从他们的座位站起，走到佛前，五体投地敬服星期佛，然后他们一路同声的说：‘世尊！我们也应得佛授记的一份吧！唯有如来是我们同心用心所要归依之处。统统凡间的天、人、阿修罗众都以为我们是他们的善常识。阿难是常亲密侍候佛的学生，也是专门护持佛的统统法藏，而罗侯罗尊者是佛的儿子。倘使佛能慈悲为我们授阿耨多罗三藐三菩提记的话，我们的愿力既可圆满，尚有在法会中的二千位无学者们也一样满意他们的愿望。’

尔时学无学声闻学生二千人。皆从座起。左袒右肩。到于佛前。同心用心合掌。企盼世尊。如阿难罗侯罗所愿。住立一面。

当这两位尊者说完之后，有二千个有学无学声闻学生，也都从他们的座位站起来，左袒右肩，走到佛的眼前，同心用心合掌，企盼世尊，他们内心所希求和盼愿的，也是跟阿难和罗侯罗这两位尊者千篇一律，固然他们站在一旁而没有措辞。

尔时佛告阿难。汝于下世当得作佛。号山海慧自在通王如来。应供。正遍知。明行足。善逝凡间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。

当尔之时，佛就汇报阿难：‘你在将下世中，该当成佛，佛号为山海慧自在通王如来。’由于阿难的智意精湛如同高山大海，真正获得自在，故成佛后，名号为山海慧自在通王如来。届时，他也具足如来十号，浅释如下：应受人天的扶养。明白万法唯心，心生万法的真理。伶俐修行都具足圆满了。脱节凡间统统苦恼，得生安乐之处。到了佛最高上的果位。能调御统统众生的一位大丈夫。人天之导师。圆满了自觉觉他。是出凡间的一位尊者。

当扶养六十二亿诸佛。护持法藏。然后得阿耨多罗三藐三菩提。修养二十万万亿恒河沙诸菩萨等。令成阿耨多罗三藐三菩提。国名常立胜旛。其土清净。琉璃为地。劫名妙音遍满。其佛寿命。无量万万亿阿僧祇劫。若人于万万亿无量阿僧祇劫中。算数校计不能得知。处死住世。倍于寿命。像法住世。复倍处死。阿难。是山海慧自在通王佛。为十方无量万万亿恒河沙等。诸佛如来所共惊叹。称其好事。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。

阿难该当扶养六十二亿的诸佛，用各种的善巧方使来护持这六十二亿的诸佛的统统法藏。最后他就得成无上正等正觉了。他成佛之后，所修养的众生有万万亿恒河沙数那么多的诸菩萨等。这统统众都发大慈悲心行菩萨道，皆证得阿耨多罗三藐三菩提。这佛的疆域名为常立胜旛。由于阿难是多闻第一，每大辩说一定胜利，故他国取名为常立胜旛。这国里的土地很是清净，地面是用琉璃造成。劫名为妙音遍满，由于阿难说法的音声响亮嘹亮，能遍满了整个虚空，闻者皆生欢欣，不觉厌倦，因此而取劫名为妙音遍满。

此佛寿命有无量万万亿阿僧祇劫那么长，若人在这万万亿无量阿僧祇劫中来计较这时刻，也不能知其数目。处死住世比佛的寿命多加一倍，像法住世又比处死住世的时刻多加了一倍。阿难！山海慧自在通王佛就是你将来成佛的名号。你将获得十方无量万万亿恒河沙等诸佛如来所配合惊叹称扬你的好事圆满。这时世尊欲想把所说过的长行再一再一遍，而说出一首偈颂。

我今僧中说    阿难持法者    当扶养诸佛    然后成正觉

号曰山海慧    自在通王佛    其疆域清净    名常立胜旛

修养诸菩萨    其数如恒沙    佛有大威德    名闻满十方

寿命无有量    以愍众生故    处死倍寿命    像法复倍是

如恒河沙等    无数诸众生    于此佛法中    种佛道人缘

我本日对你们诸比丘、比丘尼众，说出阿难授记的人缘。阿难多生是护持统统诸佛法藏。他常尽形寿，敬服扶养统统诸佛，然后未来也会成佛，名号为山海慧自在通王佛。他的疆域很是清净，名为常立胜旛。所修养的诸菩萨众，有如恒河沙数。这佛具有大威神力和操行，以是他的名闻遍满了十方天下。他的寿命有无量数那么多，为了怜愍修养度脱统统众生。处死住世比佛的寿命多加一倍，像法住世又比处死住世多加了一倍。如同恒河沙数，无可数目的众生，都在他的佛法中，种下各种佛道的人缘。

尔时会中新发意菩萨八千人。咸作是念。我等尚不闻诸大菩萨得如是记。有何人缘。而诸声闻得如是决。

当尔之时，在法会中有八千位初获得菩萨游戏三昧的菩萨，他们都生出猜疑的心而作是念：‘为何我等都不曾听过佛给我们这些诸大菩萨授记，这是有何人缘呢？而那些小声闻却先获得佛给他们授记。’

尔时世尊知诸菩萨心之所念。而告之曰。诸善男人。我与阿难便是空王佛所。同时发阿耨多罗三藐三菩提心。阿难常乐多闻。我常勤精进。是故我已得成阿耨多罗三藐三菩提。而阿难护持我法。亦护未来诸佛法藏。修养成绩诸菩萨众。其本愿如是。故获斯记。

这个时辰，释迦牟尼彿知道这统统菩萨心生猜疑，于是就对他们说：‘全部的善男人！我和全部在法会中的统统声闻，已经在已往无量劫，在空王王佛所，一路发了阿耨多罗三藐三菩提心了。阿难发愿欢欣常深入经藏，多闻佛法，而我发愿经常要勇猛精学习道。以是我比阿难先成无上正等正觉。而阿难就护持我的法藏，也发愿护持未来无量诸佛的统统法藏，修养成绩统统菩萨众。他早已在空王佛住世的时辰发过这个誓愿了，以是此刻他获得佛给他授记。’

阿难面于佛前。自闻授记及疆域肃静。所愿具足。心大欢欣。得不曾有。即时忆念已往无量万万亿诸佛法藏。通达无碍。现在所闻。亦识本愿。尔时阿难而说偈言。

这时阿难面临佛前，本身亲身听闻到佛给他授记，以及得知他将来疆域的肃静，他心愿也就具足圆满了，于是心生大欢欣踊跃，得不曾有。这时辰他当即能忆念已往无量万万亿诸佛所说的统统法藏，并都能通达无碍。这统统的法和此刻释迦牟尼佛所说的法是一样的。他也记起了他早年所发的誓愿，于是阿难就用一首偈颂言：

世尊甚希有    令我念已往    无量诸佛法    现在天所闻

我今无复疑    安住于佛道    利便为侍者    护持诸佛法

佛是凡间上最希有的，能令我影象起已往无量诸佛的统统法藏，此统统法是和我本日所听到佛所说的法是一样。以是此刻我再不会生出猜疑的心来了，我愿安住在佛道，用各种善巧窍门来作佛的侍者，常附和受持诸佛的统统法藏。

尔时佛告罗侯罗。汝于下世当得作佛。号蹈七宝华如来。应供。正遍知。明行足。善逝凡间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。

当阿难说完了偈颂之后，佛就汇报罗侯罗尊者：你在将下世中，也应看成佛，你的佛号为蹈七宝华如来，能受人天的扶养，了知广泛正见，具有伶俐操行，脱节凡间苦恼，作无上的大士，能调御修养统统众生，作统统人天之导师，圆满了自觉觉他的一位出凡间的尊者。

当扶养十天下微尘等数诸佛如来。常为诸佛而作宗子。犹现在也。是蹈七宝华佛。疆域肃静。寿命劫运。所化学生。处死像法。亦如山海慧自在通王如来无异。亦为此佛而作宗子。过是已后。当得阿耨多罗三藐三菩提。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。

然则当你未成佛之前，该当要扶养十个天下微尘数的诸佛如来。由于你在已往生中，发愿要在每一个诸佛出世，你都要作他们的宗子，就仿佛此刻你作我的宗子一样。这一位蹈七宝华佛的疆域很是肃静。他的寿命和劫运、所修养的学生、处死、像法住世都是和山海慧自在通王佛一样，没有别离。他也将作此佛的宗子，颠末他作了全部诸佛的宗子之后，当时他就该当得成阿耨多罗三藐三菩提，本身也成佛。当尔之时，世尊要再把所说的法一再一遍，于是就说出这首偈颂：

我为太子时    罗侯为宗子    我今成佛道    受法为行动

于将下世中    见无量亿佛    皆为其宗子    同心用心求佛道

罗侯罗密行    唯我能知之    现为我宗子    以示诸众生

无量亿万万    好事不行数    安住于佛法    以求无上道

当我作国王太子的时辰，罗侯罗是我的儿子，我此刻已成绩佛道。他接管我的法而作我的空学生。在末来的天下中，他可以碰见无量亿诸佛。当每一位佛出凡间时，他都作他们的宗子，同心用心为了要求佛道。罗侯罗尊者是行密行第一，他随时随地都可以入定，唯有佛才知道他所修行的密行。他现身作我的宗子，是为示现给统统众生看，求无上佛道。他的堑誓愿好事有无数亿万万，不行数尽。他愿常安住在佛法，为求无上的正等正觉——佛道。

尔时世尊见学无学二千人。其意柔緛。寂然清净。同心用心观佛。佛告阿难。汝见是学无学二千人不。唯然已见。

当尔之时，佛就用他的妙调查智来调查法会中的二千位有学、无学位的声闻，知道他们的心意都是很柔和蔼软。他们已没有欲念贪图，获得自性的清净。他们都统一个心，敬服寓目著佛。于是佛就汇报阿难：‘你望见这二千位有学无学的声闻的心意吗？’阿难答言：‘是。我已望见他们的心意了。’

阿难。是诸人等。当扶养五十天下微尘数诸佛如来。敬服尊重。护持法藏。末后同时于十方国。各得成佛。皆统一号。名曰宝相如来。应供。正遍知。明行足。善逝凡间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。

这二千位有学无学的声闻等，都该当扶养五十个天下微尘数诸佛如来。他们都身心敬服、尊重、附和受持佛法的宝藏。比及这五十个天下微尘数的最后一位佛出世之后，他们都同时在十方疆域，各得成佛道。由于他们能志同志合，一路成绩佛道，同样称为一个佛名号，叫做宝相如来、应供、正遍知、明行足、善逝凡间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，是佛的别名。

寿命一劫。疆域肃静。声闻菩萨。处死像法。皆悉平等。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。

他们成佛的寿命有一个劫运那么长，疆域又一样的肃静，云端佛学，所修养的声闻菩萨也是那么多，处死与像法住世都是同样的时刻。这时，佛将要把适才所说过的法重宣说一次，而说出一首偈颂言：

是二千声闻    今于我前住    悉皆与授记    将来当成佛

所扶养诸佛    如上说尘数    护持其法藏    后当成正觉

各于十方国    悉统一名号    俱时坐道场    以证无上慧

皆名为宝相    疆域及学生    处死与像法    悉等无有异

咸以诸神通    度十方众生    名闻普周遍    渐入于涅槃

这二千位声闻能同修梵行，同种善根，同发菩提心，同结菩提果。此刻他们都站在我的眼前，由于他们的修行好事已经成绩了，以是获得我给他们授记。他们在将下世中也该当成佛。他们所扶养的诸佛，有如磨碎的微尘数那么多。他们在每位佛出凡间时，都一路来护持佛法经藏，最后他们共成佛道。他们都各自在十方的疆域而得成佛道。由于他们发过愿要同修同证，故成佛之后，他们的名号也都是沟通的。他们也统一个时刻坐道场，转妙******，成绩无上的如来伶俐。他们同号为宝相如来。他们的疆域及学生是有一样多的数目。处死与像法住世也是一样持久的时刻，无论统统统统都是无有不同。他们同样的能以大神通力来度脱十方统统众生，他们的名声广泛十方天下，徐徐入于常乐我净的涅槃地步。

尔时学无学二千人。闻佛授记。欢欣踊跃。而说偈言。

世尊慧灯明    我闻授记音    心欢欣布满    如甘露见灌

当尔之时，那二千位有学无学的声闻听闻佛给他们一路授记之后，内心很是的欢欣踊跃，而说出一首偈颂来：佛的伶俐光亮如同灯光普照，我们二千位有学无学的声闻都已闻声佛给我们授记了，心地皆布满了欢欣，仿佛已获得甘露法水的灌顶。