“佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。”
上章讲正视女色，虽遇妇女，决不染着。这章重申情欲多害，须当远离。佛用干草比喻修道人，情欲犹如烈火，干草近烈火，一触即发，并且一发不可收拾，所以对星星之火，也要回避。
“佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。”佛说修道的人，无论出家或在家，都要收摄六根，远离诸欲，六根比喻干草，火喻六尘一切境界。凡夫对外境，如眼见色，耳闻声，六根接触六尘，起贪瞋痴，心被污染，尤其是在情欲方面，能把人迷得醉生梦死，就像干草近猛火，触火即烧，佛陀特别强调男女之间的情欲，最容易被染着，障道最深，就是情欲，必须回避，难怪佛陀一再教诫：“道人见欲，必当远之。”修道的人，对于情欲，应当远离。于第二十八章，已经说得很清楚，还没有证阿罗汉果，见思二惑未断尽，对世间之情欲，还是未尽断除。因为心对着境时，不能空掉，所以说，在未修到心境两空之时，必须要远离情欲，要避免他染污，因为把握不到自己的心猿意马，只好与诱惑背道而驰。
什么是心境两空呢？守护六根，不被六尘所缚，观察起心动念，这虚妄分别心不可得，一切境也自然不生，如是心境双亡，悟入平等法性。唐代之诗人白居易，曾任杭州太守，当时有位道林禅师，九岁出家，遍参南北名师，后在秦望山的松树上做了一个安乐窝，住在其中几十年如一日，鸟巢禅师之名由此而得，很多人慕名而来，白居易也去拜会问禅师说：“你在树上居住，不危险吗？”道林禅师竟然回答：“太守比我更危险啊！”白居易不明白，又问其意：“弟子位镇江山，何险之有？”禅师慈悲，为他开示：“薪火相交，识情不止，非险而何？”禅师说的薪火，亦即是佛陀在这里所说的草火一样。道林禅师指白居易，身任高官，无时无刻，都有草遇火之危机，反而禅师住在树上，不及为高官者之危险！当官者好比男女之间的情欲，若恣情不止，非常危险，为官纵欲，可以身败名裂，可以累及家眷，更可以染病身亡，这不是对白居易，敲响了警钟，提醒他要悬崖勒马。修行者亦然，应洁身自爱，面临欲境，当迅速远离，否则今生之修行，又要付之一炬，可惜又可怜。
叮咛语：
古人一直强调“男女有别”，是有很深的道理。男女之间一定要保持适当距离，再亲近的人，也不可以逾越这个界限。因为它的后遗症非常严重，甚至惨绝人寰，干草近猛火，烧死的都是自己的亲人。社会上发生过很多这种状况，可以说到处都是，值得世人警戒。 (责任编辑：admin) |