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地藏本愿经讲记（地狱名号品第五）

信息来历：中国释教网  作者：圣一法师  宣布时刻：2012-05-18

地藏本愿经讲记

（地狱名号品第五）

唐于阗国三藏沙门实叉难陀译

圣一老法师述

地狱名号品第五

上三品是地藏菩萨所化之机。众生业缘品，说众生所作之业，从缘而生，不从十方来，止住于心；乃从颠倒生，无有住处，当体即空，以是名观众生之业缘。

众生业感品，乃阎浮提众生功课耐劳，云端佛学，叩佛宏慈，感佛菩萨呈现凡间，拔其灾祸，故名阎浮众生业感。地狱名号品，乃阎浮众生功课，先受人世之报——属花报；后受地狱之报——属果报。前品已说，杀生者宿殃夭折报，地狱之报未说，故此品说之。

地狱梵语泥犁，此云“无有”，无有乐啊！说其名号，令众生顾名思义，知其果报，由业所感，唯心所造，唯识所变。下焉者止恶不作；中焉者勉修诸善；上焉悟法性空，发菩提心。所谓“念地狱苦，发菩提心者”是也。以是地狱，是我们修道的增上缘，莫以语粗而轻蔑之。

若能识其果报，知其无体，罪福理解，了达性空，乃可以语道，道在个中矣！

尔时普贤菩萨摩诃萨。白地藏菩萨言。仁者。愿为天龙四众。及将来此刻统统众生。说娑婆天下。及阎浮提罪苦众生。所受报处。地狱名号。及恶报等事。使将下世末法众生。知是果报。

此乃普贤问十法界中地狱法界之文。

‘普贤’，行弥法界曰普；位邻极圣曰贤。经云：“我佛如来有宗子，其名号曰普贤尊。”华严经以文殊为幼童，普贤为宗子，导统统菩萨，修万行；行成就满，即证菩提。

四台甫山属峨嵋山。峨嵋山顶有佛灯，所谓“万盏明灯朝普贤”。因南阎浮提，家家户户燃灯供佛，是普贤万行中一行。以是在峨嵋山顶，至诚作观，夜中灯现，或多或少随人福智，各见差异。旧日虚云僧人爬山顶，夜见无数佛灯。曾有诗曰：“峨嵋山顶观佛光，万盏明灯尽光线。佛法无边难思议，菩萨有感易磋商。”

‘尔时’者，闻世尊说地藏修养众生，莫作诸恶，不然先受如是等人世苦报，后堕地狱，经灾害出；但不曾讲地狱受报之事，以是普贤菩萨白地藏菩萨曰：‘仁者（尊称之辞），为地狱教主，请将地狱之事，为天龙四众，及将来此刻统统众生，说说娑婆天下，阎浮提罪苦众生，所受报处，地狱名号，及恶事等，使将来末法众生，知是果报。’众生以是耐劳者，皆由不知果报故。

地藏答言。仁者。我今承佛威神。及大士之力。略说地狱名号。及罪报恶报之事。

地藏答言：‘仁者，我今承佛威神及仁者大士之力，略说地狱名号，及作罪受报之事。令诸闻者，知是果报，自觉自悟，业亡果丧，则地狱法界自空耳。’

仁者。阎浮提东方有山。号曰铁围。其山黑邃。无日月光。有大地狱。号极无间。又有地狱。名大阿鼻。

此乃标地狱地方之文。

地藏说：‘仁者，阎浮提之东，有山号曰铁围，其山暗中艰深，日月光亮照不到之处，有大地狱在个中。’古云：“地狱苦茫茫，冥冥无日光，人世百千劫，未抵半宵长。”

‘其狱号极无间，此狱罪人，耐劳无间故。同时更有一地狱，名大阿鼻。阿鼻者，梵语。此云无遮、无救。无人能遮其不入；又无人能救其出苦，以是号阿鼻。极恶之人所居，比无间地狱之苦愈甚、时更长。

复有地狱。名曰四角。

阿鼻是大地狱，个中有无数小地狱，觉得家族。四角者，将罪人身，切成四角、六角、八角故。

复有地狱。名曰飞刀。

刀轮从空而下，斫罪人身。

复有地狱。名曰火箭。

无数火箭，贯罪人体。

复有地狱。名曰夹山。

两山相合，夹罪人身。

复有地狱。名曰通枪。

无数铁枪，穿心刺体。

复有地狱。名曰铁车。

铁趁魅辗砾罪人。

复有地狱。名曰铁床。

卧铁床上，受各种苦。

复有地狱。名曰铁牛。

铁牛斗身，体无完肤。

复有地狱。名曰铁衣。

赤铁裹体，皮肉燋燃。古德云：“现见袈裟离体，未来铁褋缠身者。”此狱也。

复有地狱。名曰千刃。

匕首名刃，千刃刺体。

复有地狱。名曰铁驴。

铁驴踏杀故。

复有地狱。名曰烊铜。

镕铜灌口。

复有地狱。名曰抱柱。

炮烙罪人。

复有地狱。名曰流火。

流火烧体故。

复有地狱。名曰耕舌。

铁犁耕罪人舌。

复有地狱。名曰剉首。

斩截罪人首。

复有地狱。名曰烧脚。

满地火炭，烘罪人脚。

复有地狱。名曰啖眼。

铁鹰飞来，啄罪人眼。

复有地狱。名曰铁丸。

饥吞热铁丸。

复有地狱。名曰诤论。

互相铁爪互害故。

复有地狱。名曰铁呋。

铁斧腰斩故。

复有地狱。名曰多嗔。

嗔火内焚故。

地藏白言。仁者。铁围之内。有如是等地狱。其数无穷。

此乃指广之文。

铁围山内，有如是等相同地狱，其数无穷，不能尽说。

更有叫嚷地狱。

罪人大呼苦故。

拔舌地狱。

铁钩拔其舌故。

粪尿地狱。

粪海、尿池溺罪人故。

铜锁地狱。

八百铁锁系罪人颈故。

火象地狱。

火象踏杀罪人故。

火狗地狱。

火狗啖罪人骨血故。

火马地狱。

火马疾走，追触罪人故。

火牛地狱。

无数火牛角抵罪人故。

火山地狱。

满山火焰猛烧罪人故。

火石地狱。

上下火硙磨罪人故。

火床地狱。

火床炽焰炙罪人体。

火梁地狱。

上吊点火故。

火鹰地狱。

铁树、焰鸟啖罪人脑、眼、心、肺，大、小肠故。

锯牙地狱。

刀凿牙齿故。

剥皮地狱。

生剥其皮，再割其肉。

饮血地狱。

朱诛虫饮罪人血成湖故。

烧手地狱。

铁斗量火恒烧手故。

烧脚地狱。

踏火炭山恒烧脚故。

倒刺地狱。

罪人上下剑树，上下倒刺故。

火屋地狱。

火屋内焚故。

铁屋地狱。

烈火焰焰烧铁城故。

火狼地狱。

火狼逐人啖食故。

如是等地狱。个中，各各复有诸小地狱。或一或二。或三或四。以致百千。个中名号。各各差异。

‘如是地狱，各各复有诸小地狱，觉得家族。或有一，或有二、三、百、千小地狱，觉得家族。小地狱名字亦各各差异。’

地藏菩萨告普贤菩萨言。仁者。此者皆是南阎浮提行恶众生。业感如是。

业造地狱之文。

地藏菩萨告普贤菩萨言：‘仁者，上来所说地狱，皆是南阎浮提众生，志性无定，遇境逢缘，便去造业。业力所造，业力所感，故有如是多地狱，名字差异，自作自受耳。’

业力甚大。能敌须弥。能深巨海。能障圣道。

此乃业力甚大之文。

业由心造，心力大，以是业力亦大。业如有形相，虚空亦容纳不了。心极公正，作何业，就受多么报；心随业转，就造多么地狱与汝受。大师业差异，就造差异地狱，以是地狱就有各种名号。

须弥山高，业力上至梵天顶，比须弥山还高。

巨海深而有厎；业力深而无底。

圣道虚通，无物能碍，而业力能障之不现。修行最怕业力！业力来时，不想勤奋，纵用亦用不上路，诸多障碍，身又痛、心生恼，能无惧乎？以是菩萨畏因，而不敢功课也。

是故众生。莫轻小恶。觉得无罪。身后有报。纤毫受之。父子至亲，歧路各别。即使邂逅。无肯代受。

诫劝莫轻小恶之文。

“小善不积，何故成圣？小过不改，积足灭身。”涅槃经云：“莫轻小恶，觉得无殃；水滴虽微，渐盈大器。”

良以纤芥之恶，历劫不亡；毫厘之善，积世长存。福成则天国自至，罪积则地狱斯臻，自作自受，纤绝不差。父子个性相干，至密至亲，然而各业差异，以是起伏路别，各不相知，即使邂逅，亦不能代受。各有前因，自受其报耳。

三昧经佛告阿难：“人生凡间，以是不得道者，但坐思惟，秽念多故。一念来，一念去，一日一夜，有八亿四万万念，念念不息。一念善，得善果报；一念恶，得恶果报，如相应声，跬步不离。”

观此文，秽念多，不能悟道。细小之念，亦有果报，况且业耶？业大报大，业小报小，刹那受报，无时中断，焉能悟道？

以是我们修行，最先前提，要怨恨颐魅障。至诚怨恨，各种怨恨，忏到清净为止。经云：“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，罪亡心灭两俱空，是则名为真怨恨。”每晨诵经、念经、念楞严咒，念到响应，最能灭罪。颐魅障一空，修行轻易、悟道也易、见佛亦易、闻法易、出家易、亲密善常识易，统统皆易，不然统统皆难。以是要莫功课，大业不造，小业也不行作——无业心安。

我今承佛威力。略说地狱罪报之事。唯愿仁者暂听是言。普贤答言。吾已久知三恶道报。望仁者说。令后裔末法统统恶行众生。闻仁者说。使令归佛。

再说地狱之文。

地藏菩萨说：‘我今承佛威力，再略说地狱罪报之事，唯愿仁者暂听。’

普贤曰：‘我已久知三恶道报，今天望仁者说，无非想令末法众生皆归依三宝。’无常偈云：“有生皆必死，造业苦亲自，唯有佛菩提，是真归依处。”以是在存亡苦海中，唯有归依三宝，最为稳健。是以我们逐日朝暮要诵念三归依，初入空门，亦先归依三宝，三宝威光无量啊！

地藏白言。仁者。地狱罪报。其事如是。

上说地狱名号，向下说地狱受报之事。

或有地狱。取罪人舌。使牛耕之。

此乃恶人，作两舌、恶口、妄言、绮语之罪，死入地狱，狱卒拔出其舌，使牛耕之，耕而复耕。

或有地狱。取罪民气。夜叉食之。

此乃恶民气黑，常起恶念：害人害物，恶念炽盛，死入此狱，夜叉叉其心出，或自食、或与狗食，一日一夜万死万生。

或有地狱。镬汤盛沸。煮罪人身。

此乃恶人，以身作恶，杀人、打人、害人、盗人财物、作诸恶业，死堕镬汤地狱，在沸汤中，千死万生，受尽熬煎。

或有地狱。赤烧铜柱。使罪人抱。

此乃暴徒，生平淫犯外色，污人贞操，死堕此狱，赤烧铜柱，使罪人抱，炮而烙之。

或有地狱。使诸火烧。趁及罪人。

此乃恶人，赶绝穷迫，逼害男子，死堕此狱，猛火追人，越走越盛，处处被烧。

或有地狱。一贯寒冰。

此乃寒冰地狱，纵广二万里。罪人堕个中，常受北风、寒冰之苦，肤肌皮肉冻裂，如莲花色。

或有地狱。无穷粪尿。

此乃沸屎地狱。罪人堕个中，何只饮尿食屎，还受屎虫唼舌啖心之苦。

或有地狱。纯飞镞鑗。

无数镞鑗，尖利如针，从空飞来，刺罪人体，穿骨彻髓。

或有地狱。多攒火枪。

六根、四肢皆受火枪。

或有地狱。唯撞胸背。

以热铁锥，撞人胸背。

或有地狱。但烧手足。

量火烧手，踏炭烧足。

或有地狱。盘缴铁蛇。

无量铁蛇，缴（绞）罪人身。

或有地狱。遣散铁狗。

地狱铁狗，追逐罪人。

或有地狱。尽驾铁骡。

骑铁骡子，火烧其身。

仁者。如是等报。各各狱中。有百千种业道之器。无非是铜是铁。是石是火。此四种物。众业行感。

人世地、水、火、风，随业所感，故有人世依报，各种享受，各各差异。地狱铜、铁、石、火，随业所感，故有各种苦具，困苦罪人。华严经云：“若人欲了知，三世统统佛，应观法界性，统统唯心造。”心造天国，心造地狱；心随善业造天国，心随恶业造地狱。统统唯心所造、唯业所感、如幻如化。以是地藏告普贤：‘地狱名字、各种苦器，无非铜、铁、石、火四物与业和合，造成各种地狱耳。’

若广说地狱罪报等事。逐一狱中。更有百千种悲凉。况且多狱。我今承佛威神。及仁者问。略说如是。若广讲解。穷劫不尽。

多人同入一地狱耐劳，各各苦境、苦具差异。故云‘逐一狱中更有百千种悲凉，况且多狱’。‘大师各业差异，则其苦具、苦相无量，我今承佛威神及仁者问，略说罢了，若广说，则穷劫不尽。’