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　　答：师父的呼喊，应应当即承诺。可是不能答“哦”可能“呵”，应该答“阿弥陀佛”。为什么要这样呢？这个暗示不忘本。怙恃生我色身，如来长我慧命，永出苦海，以是我们该当常念经恩。

　　到寺院中要留意哪些题目？

　　答：一，不要任意与出家人拉相关；二，不要穿得妖艳要干净庄重；三，不要不洗手就穿海青等衣服；四，往往上殿要衣裳整洁；五，不要任意乱走，也不要多言；六，不要坐看公共劳动而偷懒；七，不要擅自拿常住的对象；八，不要评论政治及居士家的黑白好恶；九，不要由于小工作而争执，假如大工作难以忍受，也应该平心静气，以理论辩，不行不辞而别，可能斗殴生事。总之，统统听客厅号召。

　　扶养师父应该奈何？

　　答：起首应该跪在地上，把红包用双手举过眉头，说扶养师父就行了。为什么要这样呢？由于师父并不必然要你的财帛，而是你非要扶养师父，师父拿了你的财帛，就要给你消灾植福，这是“赔本”的交易。以是必然要敬服，但愿师父年给我们消灾植福。扶养并不必然是财帛，只要是出家人办道所必要的资身用物，都是可以扶养的。

　　随众食有哪些甜头？

　　答：1、听到板声当即就去——不怠惰；2、扶养现成——省力；3、作划一观——无人我；4、息诸戏论——存正念；5、如法观想——深入理；6、不偏众食——绝疑谤；7、甘苦同受——无选择；8起止威仪——不放逸。故宅士入寺，应该随众食，感觉出家人的糊口，与公共师父结同斋供的缘分。

　　为什么有些寺院的斋堂不叫斋堂而叫五观堂呢？

　　答：由于出家人用饭的时辰，要作五种观想：1、计功几多，量彼来处——考虑每一粒粮食都来之不易，假如欠好好修行，粒米难消；

　　2、秤己操行，全缺应供——考虑本身的操行，假如不持戒、坐禅、诵经、营三宝事，便不能受此食；

　　3、防心离过，贪等为宗——修行人须防三过；上味食起贪婪、下味食起嗔心、中味食起痴心，云云的考虑提防，受食才没有过失；

　　4、正事良药，为疗形枯——考虑假如不用饭，就不能保留，也就不能办道，以是饮食不求柔美，只要能养活色身就行了，不必好恶；

　　5，为成道故，方受此食——饮食可以营养身材，资益道业，身材天天耗损热量，新陈代谢，行住坐卧都必要热量，假如没有饮食供应营养，就会饥渴病生，怎么能办道，此刻为了成绩道业，以是饮食，应该作此观想，生忸怩心。

　　用饭时应该奈何？

　　答：用饭时应该口口作念，第一口默念“愿断统统恶”；第二口默念“愿修统统善”；第三口默念“愿所修善根，回向众生，共成佛道。”若能恒久僵持这样做，其好事是很大的。

　　在斋堂用饭要留意哪些题目？

　　答：1、不能呵叱食品的优劣；2、不能擅自拿常住食品过托钵人可能喂养其余动物；3、加菜加饭要用手势，不能谈话（斋堂有许多端正，往后再讲。）；4、不能用手抓头，怕赃物落入别人碗中；5、不能含食语，不能笑谈杂话；6、不能用饭有声音，假如挑牙，以衣袖掩口；7、假如食品中有虫蚁，应该冷静掩藏起来，不要让邻坐看到生困惑；8、吃完了饭就冷静坐在座位上，不能任意走动；9、不能用手指可能舌头添碗；10、用饭不要太快也不要太慢，与公共根基保持同等；11、行堂迟迟未到，不要生烦恼；12、假如必要什么，冷静地用手势，不能大声喊叫；13、不能敲碗出声；14、不能吃完饭就走；15、假如违犯了斋堂端正，赏罚时，不能抗拒不平；16、假如饭中有稻谷，去皮食之；17、不能看到本身喜好吃的，就起贪婪大吃；18、不能擅自带食品到斋堂，本身单独吃；19、出家人还没有吃，不要先吃等等。这些对付到寺院里来求福报的信众，必然要留意。

　　星期要留意哪些题目？

　　答：1、星期时不能站在大殿的中央，由于这是方丈或住持的位置；2、有人礼佛菩萨，不能从其头前颠末；3、往往合掌，不能十指参差、不能中虚、不能将手指插鼻中，可是也不能太底，应该平胸，离嘴唇约莫四、五寸远即可；4、不能非时礼，比喻在上殿中、佛事中、讲经说法中等等；5、师父礼佛，不能与师父并排星期，应该跟着师父的后头远拜；6、师父拜尊长，不能与师父一路拜，应该等师父拜过之后，再向彼星期；7、师父在跟前，不能与同类相互作礼；8、师父在跟前，不能受别人礼；9、假如手持佛像，不能给尊长作礼，应该手持佛像齐眉一举，就足够了。

　　为什么不能从礼佛者头前颠末？

　　答：从礼佛人的头前直过，一是自失尊敬；二是乱他观法，罪过很大。应该远绕而过，这样互相都不会滋扰。

　　礼佛有哪些种类？

　　答：一，我慢骄心礼——自以为本身了不得，身固然星期，内心没有敬服，外貌看来很敬服，现实内怀我慢；

　　二，唱和求名礼——但求名利，诈现威仪，口里唱着佛号，心不知想到哪里去了，不是真扶养；

　　三，身心敬服礼——口里唱佛号，心内念经身，相好光亮，好象就在面前，身心敬服，没有散心邪念，扶养星期，情无厌足；

　　四，发智清净礼——所谓慧心明白，到达佛的地步，表里清净，虚通无碍，礼一佛，就是礼统统佛，礼统统诸佛，就是礼一佛，由于诸佛法身，体本都是融通的，礼法礼僧，亦都是这样的；