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　　我们凡夫城市执着本身的善根和洽事。着实，本身的善根算什么？都是有漏的善根。本身的好事算什么？都是凡间的好事。要想让这些能起到殊胜的浸染，就要扶养给佛菩萨、布施给众生，成为本身圆满福慧资粮之因。扶养给佛菩萨，布施给众生，这是降伏私心、对治贪着，也是放下自我、断除执着。
　　
　　做扶养的时辰要云云思想：
　　
　　第一，想得到佛果的意乐；
　　
　　第二，为了统统众生；
　　
　　第三，供品善妙悦意，即本身最贵重，最喜好的；
　　
　　第四，三轮清净，做扶养的时辰要站在三轮体空的角度——扶养者本身、所扶养的对境和所扶养的物品都是显而无自性，有证悟空性的看法的摄持；
　　
　　第五，无有违品的垢染。所扶养的物品不是通过杀盗淫妄酒这些不合法本领得来的，发心没有被贪嗔痴等烦恼垢染，意乐清净，发心清净；
　　
　　第六，回向大菩提，扶养完毕后，将扶养的善根、福德回向大菩提。可以回向给本身，愿通过这些善根、福德敏捷成绩佛果，然后去度化众生。也可以回向给众生，愿成为众生敏捷得到佛果的人缘。如果不具备二利，回向也是不如法的。
　　
　　各人应该通过这六种方法做扶养。
　　
　　着实，讲布施的时辰包罗扶养，讲扶养的时辰也包罗布施。好比，“七支供”里的扶养支就包罗布施，“六波罗密”的布施也包罗扶养。无论是扶养，照旧布施，都是修援助心。如果没有援助心，就不是扶养，也不是布施。