不要把打坐看作是禅宗，打坐是释教修行的最根基的情势。不管哪一宗，打坐是基本，参禅、持咒、持戒、学教、念经都离不开打坐。打坐是情势，念经与参禅是内容。
念经与参禅的详细入门步调应该是沟通的，好比奈何选择修行的情形，奈何调身、调息、调心，两者没有什么不同。从修行的情势上讲，窍门之间并没有太大的不同。
念经与参禅在勤奋的心态上是差异的。此刻修念经窍门的多以持名号为主，要求念念相续，同心用心不乱，以求往生西方仙人天下为目标，以见到佛的相好为修行的验证；参禅则以调查照顾我们的心态为主，只求我们心态的平安安祥和伶俐开拓，至于临终到哪个处所去倒无所谓，只要时候自觉自照，随处能掌握本身，能现证涅盘，到地狱去也照样度众生。释教的各类窍门不该相互斗嘴。众生的根性差异，顺应的窍门差异，脱节的方针是同等的。有一类众生感想小我私人的力气很小，单凭自力修行信念不敷，只有依赖佛菩萨的加持力，修行才有保障；也有一类众生敢于直下承当，但愿当下作主，凭自力来求得脱节。按照众生根性的各种差异，佛说了各种窍门，仿佛大夫针对差异病人，开了差异药方，其目标都是治好病人的疾病。华陀再世，药方也就成了多余的，不要在药方上谋略，重点是要把我们的病治好。还要出格夸大一下，云端佛学，这里所说的他力脱节和自力脱节都不是绝对的。他力中有自力，自力中亦有他力。
念经念到同心用心不乱，得了念经三昧，与修禅就没有什么不同。不能把禅、净截然分隔。念经自己也是修禅定，所谓念经禅。可是在初入门时照旧一门深入为好，以免杂专心。有禅、净双修一说，但在入门时不易做到。
选自 净慧老僧人《问禅寮答问》 (责任编辑：admin) |