【威仪沉寂分第二十九】
经文：【须菩提。如有人言。如来若来若去。若坐若卧。是人不解我所说义。何故故。如来者无所从来。亦无所去。故名如来。】
【须菩提。如有人言。如来若来若去若坐若卧。】他就看到释迦牟尼佛的行住坐卧。你看，人门第尊也是这样啊，往复坐卧，世尊也是这样子啊！你看，佛在这里呀，佛此刻在这里，佛此刻在何处。他不晓得，当下这一颗不生不灭的清净自性就是佛，他自己就是啊！你此刻听经闻法，当下放下，你就是佛，要否则你那边去找佛？假若有人说：你看，释迦牟尼佛在这儿，你看，佛陀去何处，释迦牟尼佛此刻坐着，释迦牟尼佛此刻卧着。【是人不解我所说义。】这小我私人不了表明迦牟尼佛所说的见性大法。
【何故故。如来者。】什么叫作我们的清净自性、如来的清净自性呢？【无所从来。亦无所去。】了知万法皆是心的影像，当下不执著、不别离、不颠倒，就是天性，就是如来。【故名如来。】
这个多了不得啊！无所从来，亦无所去，叫作如来。我们众生，你讲这个他听不懂，他就说：佛在我的前面，我要拜佛。以是，我们为什么要做佛像？做幡啊、做讲台讲经？利便接引众生，众生没有这个相，他不会拜的，以是，我们弄得愈肃静，他就愈法喜。众生第一个就是见相。以是，作为一个空学生，这个身材要照顾得康健，身材不足康健，不肃静，你要度众生很难的。我本日假如长短洲阿福来，这一个肿瘤这么大，你来，你拜得下去吗？这小我私人业惮比我还重，长得这么丑，我还没有这么严峻呢，这叫我怎样向他叩头呢？对差池？众生就这样子啊！你看，肿瘤长这么大，不是说我们瞧不起他，而是说：众生没步伐，你知道吗？要否则，来日诰日我带一个道具来，弄得一个脸这边这样(很丢脸)，很严峻的道具，我汇报你，你一看：怎么这样子？不要讲那么多了，我讲我们畅通处就好了，这个畅通处，不信托你试试看，你把它镌刻得一个很是肃静的佛像，镌刻很肃静的佛像，同样是钱，要你请佛像，你把它镌刻一尊佛像，是怎么样？五官不规则的，没有对称的，脖子这么粗，耳朵这么大，眼睛这么大，看起来好象佛像，也不是佛像。我汇报你：摆在畅通处，放在谁人处所，三十年卖不出去，就这个像罢了喔！你讲不是不著相吗？好！我放在何处，我叨教你：你用一万块，来请我的佛像，你要请肃静的，照旧要请丑恶的？来！虽然要请较量肃静的，请一尊奇形怪状的回家，怎么拜得下去呢？天天看到那尊佛像，看了就起烦恼，叫我怎么拜得下去呢？他就拜不下去啊，这没步伐，众生由于著相，著得很是严峻，你叫他彻底放下，没步伐，没这么简朴的。以是，第一个，你看，我们要来这个讲经，我一个月前，我就好好的照顾一下，这个皮肤吹弹可破(师以幽默的语调)，可以了吗？这个亮度够不足呢？就看：嗯！可以！我泛泛就是穿谁人老鼠色的、咖啡色的，赶紧换掉。黄色的，yellowaolor换一个黄色的，这一穿，看到：哇！肃静！这不拜也很难。(师笑，众拍手)众生嘛！各人还没见性，就看到这个相。以是，空学生要有规矩，外表也是很重要的。有一小我私人修行，就不要执著了，完好不扮装。扮装化风俗了，有一天不晓得去听谁开示的：不要执著，万万不要扮装，她以为这个叫不执著了，不执著在心田啊！不扮装有规矩吗？听经往后，仿佛认为不要扮装，功效就不扮装。第二天去表面，人家一看：哇！三分长相，七分服装，假如没有扮装的话…昨天看起来像观世音，本日看起来像罗刹，女罗刹，昨天看到，哇！长发超逸，电电扇一吹来，耐斯澎澎(告白词)。本日一看：哇！真的，人不行貌相，统统真的都是假相，就这样子。以是，我汇报你：照旧要扮装，男孩子，你就好好的西装、打领带，这空学生，是不是？要有规矩。女孩子要穿得lady，要穿得大度，必然要口红，不外不要高出水平，一擦的话就…空学生，一看，怎么会这样子，大嘴巴，她化得过分度了。什么工作方才好就好。以是，我们也知道，天性固然无来无去，这是对老手人讲的，汇报你：统统众生都是看相的，你必然要把你的外相，必然要好好的肃静，要好好的穿衣服，是不是？应该就是这样子。以是许多人就是这样子，不分明佛法，坐在谁人处所。坐着，云端佛学，然后汇报她女儿：女儿啊，来看看，我有没有像观世音？她女儿说：“喔！我妈妈也许著魔了，太严峻了！”她以为扮装漂大度亮坐在何处，就叫作观世音。她不晓得，来无所从来，去无所去，清净自性不懂。
【来无所从。去无所至。往复皆如。其谁往复。又云。无所从来者。不生。亦无所去者。不灭。不生者。谓烦恼不生。不灭者。谓觉悟不灭也。】清净自性不灭。不生不灭什么意思？好好的搞清晰：什么不生？烦恼不生。什么不灭？自性不灭。大伶俐的清净自性不灭，觉悟的性不灭。
【又云。知色声起时。即知从何而来。知色声灭时。即知从何而去。】看得清清晰楚。【故色声香味触法。自有起灭。】当体即空，“自有起灭”底下写四个字：当下就是空。不要跟着起灭，那一念不随起灭，【我心湛然。】这个心就是清净心。【岂有往复生灭相耶。寂而常照。】“寂”的旁边写个：体，“常照”就是妙用，叫作依体起用。【照而常寂。】“照”就是妙用。妙用固然统统在运作，体常寂。旁边写一个：体就是我们的心性。照就是统统的妙用，常寂，不离我们沉寂的心性，这是不二的，依体起用，摄用归体，寂而常照，依体起用，照而常寂，摄用归体，体用一如，是不二。【行住坐卧。四威仪中。无不清净也。】 (责任编辑：admin) |