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　　一切都是心的游戏
　　
　　此心人本具，善恶皆由心。
　　
　　修善身安乐，作恶苦忧生。
　　
　　佛由此心修，道由此心证。
　　
　　德由此心积，功由此心成。
　　
　　福由此心积，祸由此心生。
　　
　　我常说：“大善铸心，命由心造。”我的学生们对这句话很是喜欢，所以他们总用各种方式来传播它包含的讯息。什么讯息呢？用大善的真理来炼铸你的心，因为你的心控制着你的行为，你的行为又构成了你的命运。
　　
　　为什么这么说？举个例子，假如你不在乎身体健康，有时候就会因
　　
　　为一时的欲望或冲动而放纵自己，甚至会养成一些坏习惯，例如抽烟、喝酒、熬夜等等。如果你天生一副百毒不侵的强壮体魄，不会被这些习惯影响健康，那么我替你感到高兴；但假如你总是得病，又不肯改变不好的生活习惯，还总是觉得自己非常倒霉，那可就太不明白了。因为对你不公的并非命运，而是你一贯的行为和习惯。
　　
　　构成一个人命运的，是他的选择、他的行为和行为所造成的后果——不管是好是坏——究其根本，都是他心灵的显现。一个人如果非常自私，他最看重的就必然是自己的得失，他所有的行为也必然首先维护自己的得失，这意味着他或许会说谎，或许会做一些损害他人利益的事情，他的行为必将影响别人对他的印象与态度，进而影响他的际遇，这所有的一切都将构成他的命运；一个人如果非常无私，他最重视的必然是事情本身，他所有的行为都是为了把手头上的事情做好，都是为了服务他人，那么哪怕能力所限不能做到一百分，他的态度也必将赢得别人对他的信任。假如这个时候，他再不断强化自己的能力，自然就能获得更多所谓的“机遇”。
　　
　　我在农村长大，没有背景，也没有强大的经济后盾，我经历了许多世人眼里的坎坷、挫折，甚至一些可以算得上厄运的东西，但是它们从来没有动摇过我的梦想与追求，反而统统成了我实现梦想的梯子。这是为什么呢？因为我把它们都化成了生命的营养，在它们的滋养下，我的心灵一天比一天更加强大。而且，虽然我懒于经营人际关系，也懒于做一些聪明人都乐此不疲的事情，但是我的生命中仍然出现过好几个贵人，他们非常无私地为我提供过许多帮助，为此，我非常感谢他们。同时，我也明白，假如我自私自利、夜郎自大、不思进取，这些机遇就会属于那些比我更值得拥有它们的人。
　　
　　因此，我总是对学生们说，没有失败，只有放弃。虽然决定一件事是否成功的因素很多，但假如你坚持不懈，只要方向正确，总有一天会走到目的地的。所以，失败不可怕，唯一可怕的是放弃，因为放弃代表了心的动摇。心念一旦动摇，所有曾经的坚持都会失去意义，所有阻力都会显出前所未有的强大，你也许会彻底失去方向，也许会日复一日地重复着模式化的生活，把宝贵的生命浪费得一干二净。到了年老的时候，你或许会靠在河边的栏杆上，茫然望着远方，叹一口气，然后对你的儿子说，你老爹糊糊涂涂地过了一辈子，到了这个年纪，没有什么作为，也没什么梦想。简简单单一句话，就这样将一辈子打发了。就像以前曾经有记者采访过一个牧童，他问，你为什么放羊啊？牧童说，为了卖钱。再问，卖钱为了做什么事情呢？牧童又说，为了娶媳妇，养儿引孙。又问，将来打算让你的孩子做什么呢？牧童回答说，还是放羊。这其实也是大部分人生活的缩影：努力学习就为了将来有一份好工作，有好工作为了赚钱买房娶漂亮媳妇，娶漂亮媳妇为了优生优育，将来的孩子再让他好好学习找一份好工作，再买房娶漂亮媳妇，再优生优育……如此的生命，不是痛苦盲目的轮回，又是啥？这样活着的你，是否觉出自己无论活得如何“精彩”，也不过是拷贝着他人生命的模式。它留不下任何痕迹、也创造不了任何究竟的价值。
　　
　　当然，这样的活，也能活出一些小小的惬意来。但是活着仅仅为了迎接将来的死去，你可真的甘心吗？扪心自问，你是否曾经在夜深人静又无法成眠的时候，叩问心灵：“人为什么活着？”生、老、病、死，爱别离，怨憎会，求不得，人生有太多的苦，唯一的归宿又是死亡，云端佛学，就连地球，也难免面临陨灭的一天。那么人为什么要经历这一切，苦苦地活下去？许多选择了自杀的人，都是因为无法解答这个问题，才会结束自己的生命。如果他们知道生命有无数的可能，就不会选择放弃生命了。但失去了肉体的他们，可曾得到自己想要的解脱吗？
　　
　　死亡不等于解脱这道理，我在《西夏的苍狼》中讲过。白轻衣，也就是博物馆里的灵魂，她曾是一个美丽女子，活着的时候，她跟每一个尘世间的女子一样，追求过许多虚幻的东西，也为许多虚幻的东西着过迷，后来她死了，什么也没有留下来，她甚至没有真正地爱过。跟同时代的人不一样的是，她的身体被保存了下来，但美丽已经消失了。因为从来没人相信灵魂的存在，所以在一段漫长的岁月中，她自己都不敢相信自己确实是存在的。那种被消解的痛苦时常折磨着她，直到她遇到了黑歌手——那个相信并感受到她之存在的人。她因为感恩而爱上了他，但同时也觉出了爱但不能拥有的痛苦，这强烈的执著和牵挂让她不愿也无法接受超度。直到后来，她放下了对爱的渴望，超越了爱的贪婪与痛苦，融入了黑歌手那宁静而充盈着大爱的、广大如虚空的心灵，这才是真正的解脱。有所牵挂，有所执著，就无解脱，不管你是活着还是死去。
　　
　　但活着总比死了的好，因为只有活着，你才有机会明白自己真正需要的是什么，你才能不让生命留下不可弥补的遗憾。你也许不甘心简简单单地被这个世界忘记，你也许想做个对世界更有价值的人，你也许想实现某种活着的意义……但是实现这一切愿望的前提，都是你必须明白真心。我说的“金刚心”就是人本来就俱足的那个真心。
　　
　　世界上所有的善也罢，恶也罢，都是由我们的心生出来的。当你用这个心来修善的时候，身心就非常安乐，所以说修善者，他在行善的同时就上了天堂，并不一定是说死后才能上天堂；当你作恶的时候，便会受到良知的谴责，招致痛苦，招来忧愁，甚至因为恶行所带来的一系列后果而堕入厄运，于是地狱由此而生，并不一定是说死后才会下地狱。六道便是这样由心化现的。离心无世界，离心无法界，法界不离心，心不离法界。
　　
　　因为，你对世界的认知，是建立在你人生中的无数个见闻、感受、体会与归纳的基础之上的。比如同一家公司，你觉得它充满了钩心斗角和利益纷争，是火坑，但另一位同事却认为它充满了机遇与挑战，是个锻炼身心的好地方；又比如，现在这个时代，很多作家说它不好，会淹没好的作品，但我却觉得它很好，因为复杂的时代往往能够诞生精彩的巨作，只看你有没有那个能力而已；再比如，你住着一间九十平方米的房子，但你嫌它太小，跟朋友们描述的时候也说自己的房子很小，可朋友来做客时却感叹说：我家才是你家的一半大！可见，世界，是你心中的世界，生活质量也是你心灵的感受。理解了这一点，你就会理解，为什么记者采访我的时候我说——有什么样的心灵，就有什么样的净土。一切都是心的游戏。
　　
　　如果你被自己的心灵蒙骗了，就会以为外部世界确实是你想的那个样子：昨日领导骂了你一顿，你就如坐针毡，觉得这顿骂一定会影响你以后的晋升；你老婆埋怨了你一句，你就觉得她总是感受不到你对她做过的一切；美丽女孩对你含情脉脉地望了一眼，你就觉得她应该永远爱你，一旦有一天她变得冷淡了，你便失落不已……你把自己的心灵制造出来的许多幻觉，都当成了实有的东西，以为诱惑你的东西实际存在并将永恒存在，以为伤害你的东西也实际存在并将永恒存在，这将带给你无穷无尽的烦恼。一旦你明白了“心变则世界变”，也明白了万事万物都像阳光下的露珠和昨晚的梦一样，很快就会消失，也就不会再去计较和衡量那么多东西，你只会在乎自己的心灵是否清醒、明白。
　　
　　所有佛菩萨的成就，都离不了这个心。他们经过无量劫，生生世世地修这个心，慢慢地消除了无明，消除了烦恼，证得了智慧，最后才证得了佛果。所谓修道，修的就是这个心。这个心就是修道的那粒种子，福德也由这个心来积，功德也都是由这个心来造。
　　
　　人间的幸福、快乐等所有的善因，都是由这个心来做，祸也是由这个心来生。由心造祸，由心生福。