国度安宁繁荣，民族连合，情形美妙，人道和善善良，这些都是由善业带来的。我们往昔做了许多善业，在现世傍边也做了许多善业，以是就会有这样的天下。国度战乱不绝，社会动荡，天气恶劣，人们五毒粗重，这都是恶业牵引而展现的。
佛在经中讲过：宿世所造的业，无论是善是恶，其业果毫不会成熟于外境的地水火风上面，必然成熟在本身的界、蕴上。界指十八界，蕴指五蕴：色、受、想、行、识。十八界和五蕴就是指我们的身心。此刻许多人病魔缠身，生不如死，这都是其往昔所造的恶业成熟在自身上；心田烦恼疾苦，难以忍受，这都是其往昔所造的恶业成熟在自心上。
统统都是因业力所现，因业力所感。尤其是惠临终的时辰，我们的行止不是由亲朋、工业、本身布置的，而是全由善业和恶业来主宰、牵引。善业都是我们本身修的，恶业也都是我们本身造的。本身不造恶业，临终时就不会感觉报应；本身不修善业，临终时就无法获获救度。
善业可分为无漏的善业和有漏的善业。修持声闻乘，此善业会让我们成绩阿罗汉的果位；修持缘觉乘，此善业会让我们成绩独觉佛的果位；修持菩萨乘，此善业会让我们成绩一地到十地菩萨的果位；修持密宗的金刚乘，此善业会让我们成佛。这些能让我们成绩四圣果位的善业，皆为无漏的善业，都是以无我和空性伶俐摄持的善业。
有漏的善业就是一样平常的善业，是没有以无我和空性的伶俐摄持的善业。在没有废除我执，没有证悟空性之前，我们都没有无漏的善业，都是有漏的善业。假若有漏的善业在临终的时辰人缘具足了，会让我们投生天界、人界、阿修罗界三善道。恶业会牵引我们去地狱、饿鬼、旁生三恶道。
以佛法当镜子照本身，云端佛学，才气照出本身的真实脸孔；以佛法当秤称本身，才气知道本身的轻重。此刻讲到了善业、恶业，你就应该反观一下本身，是恶业多，照旧善业多？你所具有的这些善业是有漏的，照旧无漏的？
佛在菩提树下成道的时辰，知道了得到真正的快乐的要领，然后将此法汇报了我们，想让我们也得到真正的快乐。我们大白善恶尺度后，去断恶积德，就是学佛修行，这样才气脱节，才气成绩佛果。着实学佛修行，脱节成佛与念某部经、持某个咒、修某种法没有太大的相关。不管是否念佛、持咒，只要你能大白善恶尺度，能弃取善恶，你就是在学佛修行，就能脱节成佛。
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