正知正见就是佛知佛见。
邪知邪见的人，怎能分辨出来？有六种要领：
（1）起首看此人有没有争名争利的心。在名利上用工夫，又贪财又贪色，贪而无厌。
（2）是不是本身往本身脸上贴金？本身传颂本身？炫耀本身？
（3）不是抑人扬己？把旁人压低，举高本身的成分？有这种举动的人，不言而喻，必然是邪知邪见的人。
（4）再看此人有求或无求。以出家人来说，各人都是日中一食，然则有人不守佛制，擅自到市肆买对象吃。这小我私人有了食的欲念，其余的色欲，必然放不下。可想而知，所做的工作，是为着本身。总之，往往为己，就是有所求。
（5）然后再看此人是不是有自私心和自利心？
（6）看他是不是爱打妄语？假若有的话，就是邪知邪见的人，毫无题目。
由这六个前提，来证明此人是正知正见？照旧邪知邪见？一言以蔽之，统统专为本身作规划，就是邪知邪见的人。统统为公合谋幸福，就是正知正见的人。
这六个前提，要有伶俐的择高眼，才气分辨清晰。由定发出伶俐，有了伶俐之后，便信托真理。合乎真理者就往前修；不合真理者，无论是谁说的，也不要信托。所谓“是道则进，非道则退”。不要盲从，不要盲修瞎炼，不然不单得不到益处，反而受其害。
——宣化法师 ，云端佛学 (责任编辑：admin) |