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　　《梵网经菩萨戒》有“故入难处戒”，个中划定：“若行头陀时莫入难处，若恶疆土若恶国王、土地高下草木艰深、师子虎狼水火风难及以劫贼阶梯毒蛇，云端佛学，统统难处悉不得入。头陀行道以致夏坐安居时，是诸难处皆不得入，若故入者犯轻垢罪。”
　　
　　莲池人人之《发隐》对此表明称：“问：‘菩萨同流九界，以致入地狱度众生，所谓难行能行、难忍能忍是也。今见难而避，则何故异于二乘凡夫耶？’答：‘初心菩萨忍力未充，涉险投危徒死何补。俟彼智舟坚密，仍堪苦海游行。但其有利众生，必不遁迹苟免。’”“忍力未充”而涉险投危，确实是白白捐躯。
　　
　　《优婆塞戒经》也说：“若优婆塞受持戒已，险难之处无伴独行，是优婆塞得失意罪，不起犯错不净有作。”
　　
　　从菩萨戒戒条可以看出，为了掩护凡夫菩萨，佛陀划定在手段不敷之时不能等闲涉险，这跟我们古语说的“君子不立危墙之下”、“令媛之躯，坐不垂堂”意思近似。
　　
　　我们要珍惜本身名贵的人身，不去冒无谓之险，也不去凑这个无益的热闹，任何时辰都不要将本身置于不行知、不行控的伤害之境。在凡夫菩萨之业不定（碰着差异的缘即感差异的果）的时辰，掩护好本身是第一要务。我们从已经产生的诸多相同变乱中，完万能领会到佛陀制戒的悲心。