云端佛学移动版

　　释教内部对这个题目也有争论，乃至其后瑜伽系的学者也有删去第七、第八识而只谈六识的。但主张阿赖耶缘起论的人以为阿赖耶不是一个常住不灭的对象，云端佛学，而是永久在迁流变革著的，这与一样平常魂灵的意义差异。仿佛眺望中的瀑布，看上去觉得是一片白布下垂那样，把极其急速而微细的迁流变革的阿赖耶识，认作是一个常住稳固的‘我’（或叫做魂灵）的存在，这是错觉。这个错觉，就是末那识。唯识家的目标如故是废除我执，把有漏（烦恼）之识，转成为无漏之智。