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　　空门三千威仪，八万细行，皆不出行、住、坐、卧四者，所谓行如风、立如松、坐如钟、卧如弓，此四威仪，正是行者一般举止所应遵循的仪则。

　　「威」以德显，由严持戒行，众德威严，有威可畏，故非强悍权势之威。「仪」以行表，由新闻合宜，举止和平，故有仪可敬，非虚假诈现之仪。具足威仪，审慎庄重，天然令人望之生敬，渴仰钦羡，故以威仪细行，即能化导众生，令入佛道。

　　【四威仪】

　　行如风

　　修道之人，举止动步，和平徐行，如同清风徐拂。行进时，两眼平视，不左窥右瞄，不向外攀登；移步时，勿踏虫蚁，勿仓仓惶遽，或令鞋履拖沓作声；当收摄身心，举止动步，心存正念，统统时中，定慧等持，如法而行。

　　立如松

　　站立之时，头颈不偏不倚，身躯挺直，巩固而立，如同苍松，不行草率、歪斜或发抖；当心存正念，随所住处，常念扶养三宝、惊叹经法，系心在道，思惟经义，如法而立。

　　坐如钟

　　跏趺宴坐时，应摄心专注，身心巩固不动，如同大钟。古德云：「身要放松，不得任意；心要专注，不得求助。」切勿前倾、后仰或阁下歪斜；当端肃威仪，息缘绝虑，观照自心，谛观实相，如法而坐。

　　卧如弓

　　修道之人，非时不卧；为调摄身心，若就寝时，当右胁而卧，以右手曲肱为枕，左手平舒于腿，双腿微弓，两足相叠，名为吉利卧，亦名狮子卧法。右胁而卧，于诸卧姿中，最为有益，能令身得巩固，心不动乱。律云：「仰卧，是修罗卧；覆卧，是饿鬼卧；左胁卧，是贪欲人卧。」是故修道人不仰卧、不覆卧、不左胁卧，应右胁而卧，保持正念，心无昏乱，如法而卧。
　　

　　【结论】
　　

　　具足威仪，身端行正，非仅限于空门之行者，而是大家应具备之礼节。我国素称「礼义之邦」，等于因为爱崇礼义、注重威仪之故。古德云：「行亦禅、坐亦禅，语默新闻体安然。」佛陀时常教诫学生，形仪必需端严重整，内检其心，外束其身，无论新闻举止，皆如法如律，如佛所教。
　　

　　古德言：「威仪乃无言之教，堪发有情之信。」行住坐卧具足威仪，不独身心得以沉寂，亦可作用众生，如舍利弗见马胜比丘威仪庠序，因而深生敬服、欢欣，归信佛法?。为空学生，于举止言谈、行住坐卧，若能具足威仪细行，以此身材力行，云端佛学，不只能表显小我私人风度，更是落实佛法自利利他的现实修养。
　　

　　【讲明】
　　

　　《佛本行集经．卷四十七．舍利目连人缘品》（《大正藏》，第三册，页八七三下）。