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　　假如没有废除我执，没有去掉我爱，无论我们为怙恃、为子女支付几多，都不是真心，都是利欲熏心。我执我爱，利欲熏心是统统疾苦的来源。“心善统统善，心恶统统恶”，发心念头很重要。你心正了，心净了，所做的统统都是善事，只会有善报，不会有恶报。假如你的发心不正确，念头不清净，纵然你为怙恃、子女支付再多也都是恶业，只能获得恶报。

　　学佛修行不是不让你立室，不是不让你生孩子，也不是不让你照顾怙恃，供养子女；可是你要把念转过来，不要老是掺杂着“我”。由于是“我的”怙恃，“我的”子女，才关爱、照顾。

　　我们都是信佛、学佛的人，最最少也要信托循环，信托因果。你为什么那么爱怙恃、爱子女，那么体谅他们？由于是“我的”怙恃，“我的”子女，没有此外缘故起因。一样，全部的众生都是你的子女，全部的众生都是你的怙恃。为什么这么说？由于循环是无限无尽的，无始劫以来到此刻，在流转循环的进程中，我们经验过无数次的存亡，我们每次出生的时辰都是依赖怙恃而出生的。佛在经中讲，每一个众生都做过我们的怙恃，并且不是一次，是无数次！连你最厌恶的苍蝇和蚂蚁都做过你的怙恃！

　　既然全部的众生都是一样的，那我是否不消照顾现世的怙恃，是否不消供养现世的子女啊？不是，我们该为他们做的要照样做。“不都是划一的吗？都是我的怙恃、子女，我应该为全部的众生支付，而不该该偏幸此生的怙恃、子女。”全部的众生都做过你的怙恃、子女，从这个角度来看，统统众生都是划一的，你要有这个看法。可是对付此生现代来说，他们是与你缘分最近的众生，最必要你的众生。假如你不为他们支付，他们就会受到危险，会烦恼，会疾苦，也会因此而造业。

　　我们应该慈悲全部的众生，可是我们更要善待怙恃、子女、亲友挚友。假如你能这样想的话，这就是正念，是完全清净的心；完满是正知正见，没有一点点私心邪念。

　　佛菩萨是没有别离的，可是他们度化众生的时辰，不是能摄受全部的众生，摄受的是有缘的众生。你们也应该这样，起首把身边有缘的众生照顾好。这样你们的心是菩萨心，行是菩萨行，在这样的知见中，好好地跟他们一路糊口，云端佛学，一路事变，快快乐乐的过日子，这才是真正的修行，也是度化众生。