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　　今晚我们讲怎样开拓本身本有的伶俐，怎样可以或许增添伶俐，这些长短常重要的，有许多轻易令我们生烦恼的工作。这样在这个不是很圆满的天下中间，并且这个天下上有大好人也有暴徒，怎么样掩护本身不受到危险呢，奈何掩护本身的心，可以保持清净心、划同心用心、觉悟心，这个就要相识这八种增添伶俐的要领。

　　在这个凡间有许多事勾引我们，外在的情形有许多轻易勾引我们，怎么样可以不受到它们的滋扰呢？我们本身自己有许多的烦恼、习气，怎么样可以断烦恼呢？这样断了烦恼就很是开心、快乐地修行，这样本身的生平，每一天城市很是地快乐、自在，完全没哀愁，并且很是充分地渡过本身的生平，这些就必要相识佛陀辅导我们的，怎样快速地增添本身伶俐的八种要领。这是很大略、很浅陋地讲授八种要领。

　　第一种是多闻佛法。闻、思、修三种伶俐，闻法获得伶俐，本身如理如法思索获得伶俐，并且勤奋实修、修行，这样增添伶俐。

　　第二种要领是辅佐其他众生增添伶俐。我们修法布施，辅佐其他众生来增添伶俐，这样我们本身可以快速地增添伶俐。

　　第三种就是勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。

　　第四种要领，文殊菩萨所讲的，经典内里辅导我们的。文殊菩萨辅导众生开拓原来具有的伶俐要领，文殊碰着人缘就是我们的先生，就可以增添伶俐。

　　第五种我们讲增添伶俐的条理次第，仿佛我们上楼梯一样，一步一步，一级一级这样走上去的，这样我们增添伶俐的阶梯上面。着实增添伶俐的阶梯就是由凡夫到成佛的阶梯，他有五个条理，有五个位置，资粮位、加行位、见道位、修道位、无学道位，这样相识五个位次，我们就知道怎样去增添伶俐。

　　第六种就是皈依三宝，祷告三宝增添伶俐的要领。

　　第七种我们讲，怎样修证到阿罗汉的伶俐、菩萨的伶俐、佛陀的伶俐。

　　第八种我们讲伶俐的体，伶俐的本体是缘起性空，心无挂碍，心无挂碍就可以自由自在。

　　快乐着实有几种特点的，真正有伶俐的人他有几种特：真正有伶俐的人他永久都是快乐的，他不会受到表面情形的滋扰；真正有伶俐的人他是自由自在的，他不会被表面的情形绑死，不会给本身心田的欲望绑死，任何时刻都是很自在的，很自由的，任何人都不行能滋扰到他；真正有伶俐的人是慈悲的，以是伶俐的体是缘起性空。

　　龙树菩萨在《大智度论》上讲“未成绩就名空”，没有成绩的时辰就要修空观，奈何修呢？真正相识《金刚经》上面所讲的：“统统有为法，如海市蜃楼。”仿佛你相识谁人泡影就像做梦一样的，着实我们此刻执着这个身材就是我，着实不是的，着实此刻我们正在做梦，在这个存亡循环的大梦之中没有醒过来。

　　可是我们这次讲法，怎样做一个快乐的修行人，是各人此刻暂且还没有从存亡循环的梦中醒过来的话，但愿各人的梦做好一点，每一天做美梦，之后，比及有一天你真正由存亡循环的梦中间醒过来，就是说圆成佛道，以是要保持一个空观。“未成绩就名空，已成绩名般若。”谁人时辰就是般若波罗蜜，因地是般若波罗蜜，果地就是萨婆若。意思是说如来，佛陀的统统种智的大海，果地上面就是佛陀的大伶俐海，伶俐如海，这是体。

　　相呢，外在的相是慈悲的，有伶俐的人必然有慈悲心的。利欲熏心的人，完全只顾着本身的人，心量长短常狭小的，他们是没有福报，没有伶俐的。我们看供奉的弥勒菩萨：“鲜艳能容，容全国难容之事。”以是有伶俐的人，他的气度是很辽阔的，是很海涵的，海涵统统的。“慈颜常笑，笑凡间好笑之人。”他不是耻笑，不是笑话的谁人笑，是什么呢，慈悲的笑，通过这种笑脸暗示他有了伶俐，可以很轻松地，很自在地修行，以这种要领来引导众生。

　　统统众生都追求快乐，没有人乐意受疾苦的，这样弥勒菩萨汇报我们有伶俐才有快乐，有伶俐就没烦恼，有慈悲就没有冤家。假如我们有烦恼时，是由于伶俐不足，相识佛法不足，不分明运用佛陀的伶俐去转变烦恼，以是假如我们可以将佛法融入到我们的生掷中间，运用到我们一般糊口中间，快乐地糊口在现前的每一分钟，这种才是真正的修行人。

　　以是假如可以看穿、放下，回归到本身原来具有的伶俐，就是佛陀。以是禅宗三祖僧璨人人说：“快乐无忧就是佛陀。”以是伶俐的相，外在的相是慈悲的，内涵的相是快乐的。用，伶俐地用是奈何呢，断烦恼，超出循环，获得脱节，圆成佛道。以是这是我们修行的基础，我们学佛的基础，以是但愿各人可以如法地相识。

　　不行以外貌拿着本书来念，拿着本经书，每一天念《心经》，可是相识《心经》的意思吗？假如我们很大略地讲，起码可以讲七天，由于什么呢，全部三藏十二部可以浓缩到《大般若经》内里，六百卷；《大般若经》的英华可以浓缩为五千个字的《金刚经》；《金刚经》假如你进一步浓缩的话，就可以浓缩在《心经》内里，包罗这个标题，只有二百六十八个字；《心经》进一步浓缩的话，就可以包罗在一句话内里，“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度统统苦厄。”这一句话就已经包括了佛法的全部的修行的要领在内里，进一步浓缩就是一个字：“照”。

　　你可以保持觉照的工夫，这样你的修行工夫就可靠了，这样你就真正有伶俐了，这样你就可以降伏你本身的心，这样你就可以任何时刻都是很和平的、很满意、很快乐无忧的，云端佛学，以是她的用途可以令我们超出存亡循环。