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　　一些讲法者在讲法的时辰，出格夸大怨亲借主的题目，以为假如没有办理好与怨亲借主的相关，那么在临终的时辰就会受到怨亲借主的障碍而无法往生。请法师对此题目慈悲开示！

　　大安法师答：从通途教理来看，冤亲借主常于临命终时，诈亲浅笑，导引人的神识入三恶道，以是亟须怨恨颐魅障。然而念经窍门与此差异，那就是阿弥陀佛具有救度众生的大威神愿力。当我们执持名号的时辰，名号内里内具的阿弥陀佛光亮就在护佑行人，行人五阴魔、表面的天魔以致多生多劫的冤亲借主是靠拢不了的。假如我们念经的时辰，冤家借主还能找我们的贫困，能障碍我们往生，那就声名阿弥陀佛救度我们的力气是有范围的，现实上不是这个样子。假如我们先要办理冤亲借主这种颐魅障才气往生，那我们这些烦恼众生就可贵有几个能往生。由于无量劫以来，我们结了几多冤亲借主啊！别说是多生多劫，就说此生，我们骂人、冒监犯的工作做得还少吗？以是我们只是说：随缘消旧业，更不造新殃。此生开始学佛了，知道冤亲借主是有障碍的，以是我们要化冤解怨，同时也深感冤亲借主的障碍我们在短时刻内难以办理，那么就请阿弥陀佛帮我们办理。我们投到阿弥陀佛哪里去，就仿佛欠了许多债的人，与国王是亲戚相关，于是便躲进皇宫，这些借主没有也许到皇宫里找你的贫困。这就比喻我们信愿持名，有弥陀光亮的护佑，就仿佛获得了天子威神的掩护力气，以是不必担忧。带业往生乃念经窍门的特质，更况且至心念经一声，能灭八十亿劫存亡重罪。吾人但至诚实切念经，悉可蒙佛接引，带业往生，云端佛学，无须忧虑冤亲借主的题目。（出自于释教百科·释教常识堂）