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信愿比行重要?[净界法师]云端佛学

  琉璃坊:往往修学弥陀净土窍门的学人都依据“净土三资粮”,即信、愿、行来修学。而净土宗九祖藕益(智旭)人人说:“往生与否全由信愿之有无,品位坎坷全由持名之深浅”。另一方面,印光人人在《净土指要》一文中提到:“净土窍门以信、愿、行三法为宗。非信,何由发愿?非愿,何由起行?非持名妙行,何由证所信而满所愿?得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。信、愿、行,如鼎三足,缺一则蹶。若不注重信、愿,唯期持至同心用心,纵令深得同心用心,亦难了生脱死。何故故?以:烦惑未尽,不能仗自力了存亡;信愿既无,不能仗佛力了存亡。”这两位净土人人的话,能否领略为“信”和“愿”是往生与否的先决前提?请法师见教。
  
  净界法师:对。从往生与否的前提来说,我们的信奉与愿望才是重点。信愿行三资粮在近代古德里,出格是藕益人人、莲池人人和印光人人都把信愿判为慧行,持名为行行。从大乘释教的角度里,善念着实比善业还重要。
  
  我在《净土宗修行法要》曾夸大,在净土宗,云端佛学,往生与否和你的见识有很大的相关,而不是在于你的佛号念的好欠好。佛号念得好欠好,则抉择你的品位。许多人念经不见得有往生的见识,由于他对婆娑天下照旧放不下,以是念经号就形成了善业罢了。佛法注重的是见识的熏习。好比“布施”就会让我们风俗与人分享。“持戒”让我们风俗去禁止本身的烦恼。“忍辱”让我们碰着窘境会选择协调本身,学会海涵。这些见识的种植每每影响我们世世代代,这比偶尔去造一个善业更重要。
  
  信愿是我们往生的见识。第一,你要信托阿弥陀佛有足够的力气救拔你。第二,你乐意阔别婆娑凡间,为往生做好筹备。一个是对弥陀的信奉,一个是来生的愿望,这两个往生的前提团结就叫“同心用心归命,通身靠倒”。

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