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　　如安在家庭糊口与修行之间做出弃取。打个比喻：有人曾经问我，佛陀若无最终成绩，是否会背负对父不孝、对妻不爱、对子不仁的罪恶感？我汇报他，这是一种人生的选择，每小我私人都有本身的生命轨迹，释迦牟尼佛对亲人和天下最大的孝顺都是他本身的选择，没有对错。由于选择差异，弃取就差异。
　　
　　许多几何人感想苦恼的缘故起因，在于他们并不确定本身这辈子是做什么来的。好比他们想修行，想追求一种魂灵的平定，但这并不敷以组成他们人生的意义。他们的人生傍边，还包罗了其余的许多对象，好比对家庭的责任等等。虽然，除了责任之外，个中尚有一种情绪上的牵绊。因此，他们无法放下许多几何对象，做到心无旁骛地修行。这也是理所虽然的工作。但题目是，当我们选择了一种对象，却又不肯意接管这种选择所造成的功效时，我们的内心就肯定会发生一种疾苦。昔人说，鱼与熊掌不行兼得，有取就肯定有舍，想什么都不失去，什么都拥有，是不行能的工作。以是，当你有了这种等候的时辰，就肯定会遭受扫兴、失踪。
　　
　　但这并不是说，每小我私人要想修行，都必需放弃家人，放弃世俗糊口中的统统。不是这样的。我常说的“放下，破执”，更多的是一种心灵上的对象，真正的出离，也是心的出离。身在个中，但心不受其束缚与桎梏，这就是真正的出离；相反，身不在个中，云端佛学，心却如故乐不思蜀，那么他就没有做到真正的出离。这就是为什么有的人学佛之后尚有那么的烦恼和不安的真正缘故起因吧！