云端佛学移动版

不观他人过的伶俐云端佛学

不观他人过的伶俐-中国释教文化网 不观过，并不是指看不到纰谬，更不是硬要把纰谬看生利益，而是在明晰宗旨的条件下，把统统地步都看成本身修行、调心、增添资粮...

从戒律精力看当代释教字纸的处理赏罚（上）云端佛学

一、缘起 中国自古有惜字的传统，在书本、常识难以得到的古代，惜字浮现了对常识、对人类文明的敬服，更有对笔墨所载之道，晋升心灵的身心人命之学的瞻仰、渴求。昔人以为，惜字是长养伶俐、蕴蓄福德的良方。蕅益人人在《灵峰宗论》中说：娑婆天下，以音声...

自救最有用的要领就是修行云端佛学

人，只能自救。自救最有用的要领就是修行，不绝地批改本身的缅怀和举动。 许多人面对灾祸逆境，老是留神于佛来挽救本身。那边知道，诸佛无法像水洗污垢那样用法力洗去众生身心上的恶业，无法用手摘除别人身上的疾苦，也无法把本身证得的伶俐、能量移植给别...

念修《普贤行愿品》积资净障云端佛学

念修《普贤行愿品》积资净障-中国释教文化网 【益西彭措开示】 普贤,梵语邲输跋陀。《悲华经》中记实,阿弥陀佛为转轮王时,其第八王子泯图,在宝藏佛前发愿,愿于不...

文殊菩萨已往已成佛云端佛学

文殊菩萨已往已成佛-中国释教文化网 【益西彭措开示】 从事相上看,文殊菩萨已往已成佛,是龙种尊王如来,将来也将在北方宝积天下成佛,现今示现为大菩萨的形相。他...

静坐的先决前提云端佛学

静坐的先决前提-中国释教文化网 静坐的人，要大白下述的五十种魔相，就可知道如来的伶俐德相，是和众生一样的；所差异的处所，就在贪图执著，分开了贪图执著，就...

奈何是“诸恶莫作，众善履行”云端佛学

七佛通戒偈：诸恶莫作，众善履行，自净其意，是诸释教。 此偈从内容来看有两个条理：一是诸恶莫作，众善履行，履行去恶为善以保持头脑清净和举动类型，这是另有善恶相对立的属于世俗条理的伦理。释教又称诸恶莫作，众善履行是有漏善。漏是烦恼，即带有烦恼...

鬼道众生的状态云端佛学

鬼道，亦称鬼趣，六道循环中的一道，属于三恶道之一，也称为饿鬼道。 六道循环：天；阿修罗；人；牲畜；鬼；地狱。前三个为三善道，后为三恶道。 早期释教经典常译作饿鬼，是由于鬼道众生确以饿鬼为多，但因鬼道亦有夜叉鬼、罗刹鬼、福德鬼等大手段者，后...

做作业的方式云端佛学

做作业的方式-中国释教文化网 无论参禅打坐照旧念经读经等等，任何方法、要领开始都是为了入静习定，人在禅定状态中才轻易开慧证果。修习禅定的心要只有一个：止...

容、礼、助，能入众云端佛学

入众，可以用三个字来声名：容、礼、助。 （一）容 容是容纳，有容人之量，心量要很大，容人难容之事。凡事都要忍耐，对不风俗的事，对亏损的事等等，都要学退一步忍一时，学弥勒菩萨，他的大肚皮和笑口常开，这就是有容人之量所获得的自在。若人连一点儿...