九死生平为取经——唐僧

　　唐僧在交通不发家的古代，冒着生命的伤害，凭着一颗赤诚的心和惊人的毅力，历经死地，孤身行程二万五千余里才达到印度取得佛经。

　　《西游记》中唐僧师徒四人历尽万般辛勤终于达到西天修得正果，有人嗣魅这是小说。着实在汗青上真实的唐僧在交通不发家的古代，冒着生命的伤害，凭着一颗赤诚的心和惊人的毅力，历经死地，孤身行程二万五千余里才达到印度取得佛经。唐僧西天取经的进程也是一个修炼者放下存亡的修炼进程。

　　唐僧，世称唐三藏，俗姓陈名玮，河南洛州缑氏县（今河南省偃师县南）人，生于隋文帝开皇二十年（600），另说仁寿二年（602），开皇十六年（596）卒于唐麟德元年（664）。出家后法名为玄奘，故又称为玄奘法师。
　　陈玮的父亲潜心儒学、经术。他共有兄弟四人，二兄从小出家，法名长捷，住洛阳净土寺。玄奘排行第四，自幼赋性聪颖，仪表不凡，八岁即从父受业，好学不懈。当听父讲书至孔融避席故事，突然站立起来。父向其故，答以孔融见尊长避席，今父为儿解经，儿岂敢安座？父甚嘉许。且其幼时别具素质，不与顽童为伍，不听邪言媚语，常随二兄长捷法师进修释教经典。

　　隋唐期间，释教流行，当局划定度僧出家的测验制度，甚为严酷。凡欲出家学佛，皆由当局同一治理招考，凡经测验及格，才登科为僧，名叫“度僧”。隋炀帝大业十年，当局布告度僧十人，当时玄奘只有十三岁，不切合度僧之划定年数，不得进入科场。玄奘很扫兴。彷徨科场不愿分开，主考官大理卿郑善果，是一位释教信徒，闻知此事，召来相见，认为他幼年而文质彬彬，迥异凡人。问他为何出家？答以“志欲远绍如来，近光遗法。”岁数虽轻，口吻很大，令考官惊赞不已。故特准出家，破格入选。并对旁人说：“诵业易成，风竹可贵，若度此子，必成空门大器！”

为取经，九死生平

　　玄奘法师颠末一段时刻的参访进修，认为多年来在各地讲筵所闻，各家各派对某些题目异说纷歧，云端佛学，内容有很大的进出，因而深感难以适从，故决意西行取经。

　　唐贞观元年（西元627年），玄奘计算主意，要西行取经。然则其时唐朝初立，领土不宁，出国之禁很严。他两次正式表请赴印，都未得到容许。欲向西行除了偷渡，别无良策。那时荒年，朝廷应承黎民四出自行营生，玄奘便乘机出长安西行，由西安经秦州、兰州、后到凉州，找到一个习武的胡人石盘陀作领导，昼睡夜行，偷渡出玉门关。不外石盘陀出关后，不堪沿途跋涉之苦，坚辞而去，并指出了关外另有几处防守的碉堡，要玄奘审慎行事。

　　其行不久，终被哨兵发明，监禁问话。刚巧哨兵也是释教徒，听了玄奘道出取经来意，意志强项，哨兵便放他走了。以后孑身冒险，孤影赶路，栉风沐雨，走了三天三夜，尚未走出八百里的沙漠戈壁地带。

　　此时已是人疲马倒，最后也因干渴难忍昏厥已往。忽被北风吹醒，又继承提高，幸而事迹呈现，在荒芜的戈壁地带上呈现了一块绿洲。玄奘见到了泉水，如遇救星，生命得以连续。在戈壁上费力的过程，是很难用笔墨、说话来表达。这里引用西域记里的一段话；“上无飞鸟、下无走兽，草木不生，火食绝迹。时而飞砂卷石，时而暴雨湿蒸，无饮无食，昏去醒来。时而枯骨折剑，沙场遗迹。时而凶暴可怕，鬼怪形象。”其中足见在戈壁中的观光实乃九死生平。

　　颠末这片戈壁，才到高昌国。国王曲文泰是虔敬的释教徒，他得知玄奘之事，遣使迎往。见玄奘到，喜出望外，敬礼备至，认作异姓兄弟。并要强留高昌，以“如不愿留下决将之送回中国”来威胁玄奘。玄奘乃绝食抗议，武断不愿留下，终于使对方打动，准许放人。同时还派二三十人护送，盛治行装，犒赏了许多马匹财宝，并亲身修书知照各国当道，通容厚待。于是，玄奘就沿着天山南麓西行，通过隐秘的西域高原，经阿富汗，达到西北印度的迦湿弥罗国（即今之喀什米尔）。

　　从此，又遇到了艰巨的旅程，要翻过终年白雪皑皑的高山峻岭，度过一片没有火食的大戈壁，牵着白马在寒冷的冰山上穿过羊肠小径，稍有不慎，就有滑下千丈深渊，南征北战的伤害。偕行的商客，不时有人被冻死在冰山上，或是滑下深渊中，葬身冰窖。玄奘游记上说：“连我本身亦不敢向渊底凝望，因下面稀有不清的千年不化的僵冻尸首。”在这艰巨的过程中，所遇之险境确实不可胜数。颠末七日七夜的行程，终于度过冰山雪岭，再继承提高，即是印度境内了。

菩萨点化高僧教授

　　玄装颠末两年的赴汤蹈火，西行途中历经一百一十国终于在贞观三年达到印度西北，进入加湿弥罗、犍陀罗等处。他便从小乘论师研究小乘经典。为了更好把握释教理论，他还向婆罗们学者研究吠驮哲学，用心进修梵文，以成为研究梵典之器材。在此地住了二、三年，便从北印度沿河东下中印度。

　　在恒河过渡，碰着一批匪贼掠夺，看到他生得眉清目秀，仪表不凡，要杀他祭天神，觉得敬天徼福。危机之际，狂飙突起，雷电交加，飞沙走石，惨无天日，吓得匪贼面色苍白，觉得得罪天怒，不敢动手。继而扣问缘故，知是大唐三藏来西天取经，于是跪地乞求怨恨，痛改前非。这一动静风行一时，使玄奘的名声，远近据说，深为印度人所崇拜。

　　那烂陀寺是中印度一座闻名佛刹，也是全印度最高释解说府，住众一万三千人，个中知名高僧学者甚多。玄奘入寺时，那烂陀寺四大德出头接待，二百余僧众和千余施主手捧幢盖华香，惊叹环绕迎引，玄奘拜戒贤为师。住持戒贤论师，年高百岁，是全印度释教首脑，尤其是唯识学的泰斗，深受国王尊重。固然他伶俐高妙，但因身患奇疾，时时会痛得求生不得，欲死不能！

　　有一夕，忽梦见三位圣者，一是黄金色的文殊菩萨，一是银白色的观音菩萨，一是水晶色的普贤菩萨。普贤菩萨汇报他：“你前世曾在此土做国王，因伤杀太多生灵，此生招致此痛疾之报，虽是疾苦不堪，但不必寻死。三年后中国将有一僧来印求法，您可只管将唯识学教授给他，使大法传播中土。其业愆便可消除，痛疾也即没落。”梦后，戒贤论师常盼唐僧早来，其后公然玄奘求法来到那烂陀寺，证明梦中事是真实。他很是兴奋，就将平生所学都教授给他，又让他出外参访明师数年。