叶圣陶（1894-1988年）是当代闻名作家、教诲家、出书家和社会勾当家。他为中国的语文教诲奇迹倾泻了大量的心血，做出了重要孝顺。叶圣陶还与印光法师和弘一法师等高僧有交往，与丰子恺、夏丏尊等居士保持亲近的相关。通过与高僧和居士的打仗，他不只相识了佛法，并且对严酷苦行的高僧发生了无穷崇拜之情。

一、叶圣陶平生

　　叶圣陶，原名叶绍钧，字秉臣。江苏省苏州人。叶圣陶年少家景穷苦，13岁考入苏州草桥中学，中学结业后因家景贫寒，被迫在一个初等小学当教员。19岁时被架空出学校，在家闲居时代常常撰写文言小说颁发在《星期六》等杂志上。23岁到上海商务印书馆附设的尚公学校教国文，并为商务印书馆编小学国文讲义。25岁应聘到吴县甪直县立第五高小学任教。

　　从1918年起，叶圣陶先后在《妇女杂志》、《新潮》等杂志上颁发白话小说和论文。1921年，与沈雁冰、郑振铎等提倡组织“文学研究会”，倡导“为人生”的文学观，并与朱自清等人开办了我国新文坛上第一个诗刊《诗》。从此与夏丏尊相助出书了《阅读与写作》、《文心》、《文章谈话》等。他颁发了很多反应人民疾苦糊口和凄凉运气的作品，出书了童话集《稻草人》以及小说集《隔阂》、《火警》等。1930年，他转入开明书店。他主办的《中门生》杂志，是三、四十年月最受青年门生接待的读物，在社会上有普及的影响。

　　“九一八”事务后，他起劲投身抗日救亡勾当，介入提倡创立“文艺界反帝抗日大同盟”。抗战时代，他内迁四川，先在中学、大学执教，后继承主持开明书店编辑事变，同时写下了不少散文小说诗词，从差异角度揭破了旧社会的暗中和人民的凄凉糊口，赞美了在民族解放斗争中坚定不屈的平凡群众。

　　1946年，叶圣陶回到上海后，起劲投身爱百姓主行为。他接受了中华世界文艺界协会总务部主任，主持文协的一般事变，还接受了上海市小学西席连系学习会和中学教诲研究会的参谋。他编辑杂志、撰写文章、颁发演讲，揭破和报复政府内战、独裁、卖国的罪行，号令文化界教诲界同人“要有所爱，有所恨，有所为，有所不为；和宽大的人民，为统一方针而斗争”，“汇为巨力致民主”，“转移民俗，挽回世运”，开创“为万世开平静”的排场。

　　1949年头，叶圣陶应中共中央的约请，由上海经香港达到北平，接受华北人民当局教科书编审委员会主任；6月，介入新政治协商集会会议筹办会；7月，介入第一次文代会并当选为文联世界委员；9月，出席了中国人民政治协商集会会议第一届全体集会会议。

　　新中国创立之后，他先后接受出书总署副署长、人民教诲出书社社长、教诲部副部长等职，并当选为第五届世界人大常委，第五届世界政协常委和民进中央主席。

二、叶圣陶与弘一法师

　　叶圣陶对释教有着深挚的感情，对教界的大德高僧尤其崇拜。其时在释教界很有影响的弘一法师和印光法师，给他留下了深刻的印象。

　　叶圣陶是在丰子恺的先容下熟悉弘一法师的。叶圣陶早在民国初年就传闻过尚未出家的弘一法师，由于弘一法师未出家之前以音乐、字画、篆刻而有名。当时上海有一《平静洋报》，其艺术副刊由李叔同（弘一法师）主编，叶圣陶也喜好篆刻，对付副刊所载他的字画篆刻都中意。其后，叶圣陶也传闻李叔同出家。固然传闻，但互相从没有见过面。其后，叶圣陶听夏丏尊的先容，对弘一法师有了更多的相识。

　　叶圣陶与弘一法师的门生丰子恺是挚友。常常从丰子恺口中得知弘一法师的一些环境，发生了想见一见弘一法师的愿望。

　　在丰子恺的布置下，叶圣陶终于有机碰见到了弘一法师。1927年秋的一天，弘一法师接到丰子恺的信，约叶圣陶礼拜日到上海好事林去见弘一法师，叶圣陶便带着盼愿的好像从来未曾有过的清净心去了好事林。叶圣陶在《两法师》一文中描写了见到弘一法师的景象：
走上好事林的扶梯，被侍者导引进那房间时，近十位先到的舒适地起立相迎。靠窗的左角，正是光泽最豁亮的处所，站着那位弘一法师，带笑的容颜，微小的眼眸子放出晶莹的光。丏尊老师给我先容之后，叫我坐在弘一法师的侧边。弘一法师坐下来之后，就悠然数着手里的念珠。我想一颗念珠一声“阿弥陀佛”吧，原来没有什么话要向他谈，见这样更沉入近乎催眠状态的凝神，言语是全不必要了。稀疏的是在座一些人，或是他的旧交，或是他的门生，在这可贵的会面时，好像该有好些抒怀的话与他谈，然而否则，各人也只缄默不多启齿。未必因僧俗殊途，尘净异致，而有所自持吧。或者他们觉得这样默对一二小时，已胜于十年的晤谈了。

　　在叶圣陶的印象中，弘一法师面目面貌清癯，长髯飘浮，答复人的题目老是一句短语，但对人很周到，就像倾吐整个心愿。并且弘一法师很是谦善，曾有位叫石岑的老师撰写有《人生哲学》一书，向弘一法师求教一些关于人生的意见。弘一法师却虔诚地答复说：“忸怩，没有研究，不能说什么。”

　　在见过弘一法师之后，公共一路用午餐。下战书弘一法师约定了要去见印光法师，说谁乐意去可一路同去。叶圣陶由于很早就知道印光法师是净土宗的大德，而且见过印光法师的文钞，也随着弘一法师去了。一路同去的有七八小我私人。他们抉择不坐人力车，步行前去。叶圣陶在《两法师》一文中形貌了弘一法师步行的身影：
弘一法师拔脚就走，我开始惊异他步履的轻捷。他的脚是赤着的，穿一双布缕缠成的行脚鞋。这是奇异康健的象征啊，偕行的一群人那边有第二双这样的脚。忸怩，我这年青人经常落在他背后。我在他背后这样想他的去向笑语，真所谓纯任天然，使人永不能忘，然而在这背后却是极严谨的戒律。

　　叶圣陶与弘一法师的来往并不多，因为他与夏丏尊是子女亲家，有机遇在夏丏尊哪里看到很多弘一法师的书法，他还专门写过一篇《弘一法师的书法》的文章，个中对弘一法师的书法有不少评价：
弘一法师对付书法是用过苦功的。在夏丏尊老师哪里，见到他很多习字的后果。各体的碑刻他都摹仿，写什么像什么。……
艺术的工作多半始于仿照，终于独创。不仿照打不起根本，仿照一辈子，就没有了自我，……从仿照中蜕化出来，艺术就获得了新的生命。不旁门户，不落窠臼，就是所谓独创了。弘一法师近几年来的书法，可以说已经到了这般境地。
……就全幅看，很多字是相互亲和的，云端佛学，比如一堂谦和温良的君子人，不亢不卑，平易近人，在哪里从容论道。就一个字看，疏处不嫌其疏，密处不嫌其密，只认为每一画都落在最恰当的位置，移动一丝一绝不得。再就一笔一画看，无不教人起充分之感，立体之感。