我只是一个文化思索者和文化研究者，每次到普陀山，总认为除了崇拜之心外，尚有一点点遗憾。  

　　宗教圣地它必要有一种精力的启悟，有一种心灵的洗涤。普陀山佛事许多，香烛许多，可是谈释教和人生的课堂照旧少了一点。  

　　泛泛我是很少介入各类研讨会的，但这次我必然要来普陀山，其目标就是一路建议普陀山文化。  

　　我对佛法相识不多，但对人生很有感伤。在我的人生进程傍边，释教文化对我辅佐很大，我出生在浙江余姚的一个小山村，刚出生时，兵荒马乱。这时辰平心而论，在这块土地上，没有任何一种力气能成立最少的精力秩序，但为什么一代代人活下来了，这个社会概略可以或许安宁，像我还可以或许识字求得教诲，很是重要的一个缘故起因是，在这块土地上一向没有失去的是释教的种子。  

　　由于每家都有妈妈，每家都有老婆，她们都是释教信徒的话，用文化说话来说，对每个家庭道德层面底线的维持起到了很是大的浸染。  

　　我曾经在小说《文化苦旅》中写到一个很是惊险的故事，我二岁的时辰被隔邻邻人的一个土匪绑架，我外婆发明后在后头追，土匪则在前面逃，功效绑匪逃到了一个正在做佛事的寺庙里，于是就呈现了这样一种环境：他进入了一个很拥挤的人群，抱着我迈不开大步子。他听到了木鱼声，听到了念经诵经的声音，受空气的覆盖，他在寺庙里呆了很长时刻，当最后走出寺庙时，他暖和地把我抱回我家中。其后，祖母汇报我，这是群体性的释教典礼对一个不良之徒暂且性的启示。  

　　到此刻为止我对门生的第一要求是善良，假如没有善良，后头的常识什么都谈不上。  

　　各人知道，我换了许多许多的事变，并且每个事变是我在做得最好的时辰不要了，分开了。这点对付不了表明教文化的人必然感想很是诧异。  

　　但我信托，对释教较量领略的人必然可以或许贯通我的举动。着实，你以为你是什么家、什么专业都带有很大的卖弄性。你是无意的前进，哪怕你有很大的成绩，你也不能执着于此，你要废除这个执着。各人知道我做过一段时刻的院长，云端佛学，在做得最好的时辰，我提出告退，我必然要用我的举动，废除一个做官的执着，一个瑰丽的陷阱。假如一向做官，各人就看不到我其后写的那么多书了。我不绝废除对生命的执着，我掌握住了本身生命的自由。在我不绝废除我的岗亭乃至官位时，我还要废除空间的执着。老家是可爱的，可是我分开了。  

　　我对中汉文化到底相识几多，从册本到册本，有许多的不行靠，以是我开始旅游。在《千年一叹》我写到法显和玄奘，在巴基斯坦的一个山头发来岁迈的法显从中国返来，尚有年青的玄奘，他们很是不轻易。由于路上要背许多对象，不只有经文尚有礼品，他们还要投宿。一起上，我不绝探求他们的足迹，使得我能走完这么多的路，这一点要感激古代释教观光家的勉励。可是废除空间之后，你的文化感受和人生感悟会完全纷歧样了。  

　　在考查的最后一段时刻，我们花了许多时刻去追踪佛祖释迦牟尼的降生地，一向到他苦修的岩穴。那真是艰巨。其时感受佛祖释迦牟尼在苦修的时辰看多了太多的苦，以是在寻求一种挣脱苦的真理。来到菩提树下打坐，一点一点使我对释迦牟尼这种很是巨大的求得本身脱节和人民离开苦海的精力，求得了本身的领略，有了切身材会。你要离开本身的空间，在走的进程中，让你的生命与空间连在一路。  

　　固然我不是出家人，可是我的不绝分开，简直的受了佛法的影响。  

　　此刻经济成长很是敏捷，在这个竞争沙场越来越大，竞争水平越来越剧烈……在今世中国大陆成长下去有些情节异常可骇，在这个环境下面，许多人但愿通过文化来办理，着实文化内里有许多伟大的工作，光讲文化是不能办理的，可是释教文化也许挽救，带来朝气，不然，精力全面下滑，全部的生命质量城市大大地低落。