十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。会成为伉俪，除了恋爱，也必要缘份。活着间寻寻觅觅，怎么会碰着他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？不只众生疑惑，连学佛人也一样疑惑。然而为什么在成婚之后，有的甜美幸福，有的“不是冤家不聚头”，有的却能依信奉，共修过生平呢？本日我们起首来接头伉俪相关的范例，并将种种型特性加以声名。相识了伉俪相关的范例，并非悲观的认知、宿命，就以为只好云云悲伤运气过生平，相反的，而是在面临互相的题目时，起劲寻求办理之道，好好相互善待。争争吵吵在所不免，假如能保持理性的立场，有诚意的相互雷同，相互谅解，不要记恨(从某种角度而言，由于本身有题目，才会记恨别人，假如本身能进修慈悲，别人的误会嘲讽就可以视作“虚妄”，就可以不记恨)，题目总有办理的时辰。就怕“主观认定”、“无中生有”，无法雷同，不讲原理，也不认错致歉，云端佛学，一味指责对方的不是，题目或许也永久无解。

　　伉俪相关的范例粗分为五类：

　　一、亲蜜型：两人相处虽有差异缘故起因，但都很是亲蜜，不易疏散。

　　二、怨偶型：两人相处，可能冷漠，可能争吵，可能危险，乃至杀戮对方。

　　三、鸟巢型：两人相关简朴但不不变，随时也许疏散。

　　四、平顺型：两人相关除了感情，凡是尚有其他身分的保障，如奇迹、家属、糊口配景等，以是还算平顺。

　　五、共修型：两人相关除了感情，尚有宗教、修行上的缘故起因。

　　一、亲蜜型

　　(一)男欢女爱型：男女两边深陷情欲，并多重于淫欲，两边以为要示意恋爱，惟有肉体亲蜜的打仗。当代人对恋爱见识愈来愈开放，只要我喜好，有何不行以的环境下，易产生以“淫欲”为基本的恋爱。

　　(二)举案齐眉型：互相立场慎重，也较量调和。因为两边本性成熟慎重，能为对方考量，不以本身为中心，以是相处时较少争执，这是以“成熟”为基本的恋爱。

　　(三)甜似胶漆型：互相的甜美水乳交融，可是在本性上较依靠，也短缺独立，感情是相互依靠，这是以“相互依靠”为基本的恋爱。

　　(四)如父如女型：男女年数有较大的差距，男较年长，靠得住慎重，女较年青，依靠撒娇，相处有如父女相偎相依，如五、六十岁的老师和二、三十岁的太太，其相处也颇为舒畅，这是以“照顾”为基本的恋爱。

　　(五)鹿车共挽型：因本性和抱负沟通，互相也能彼此共同，有如鹿车共挽，相知相惜，同为抱负方针而全力。虽有荆棘，但能互相齐心合力，以是这是以“抱负”为基本的恋爱。

　　(六)同病相怜型：男女两边也许同样崎岖潦倒，或有志不能展其才，或都是身世清贫，以是互相相互谅解，同病相怜，互相联袂，配合全力，这是以“相互谅解”为基本的恋爱。

　　(七)情深似海型：互相曾是多年的伴侣，但有着蜜意，颠末光阴的历炼，互相相互珍惜这份情义，于是由情生爱而进入恋爱。在有深挚的“交情”基本上，这份恋爱能耐得起光阴的检验。亲蜜型的恋爱，一样平常来自已往曾结的善缘(无论是已往生或此生)，留有好的感受，不管是恩典、恋爱、亲情、交情，在互相的意识或潜意识里留有好的影象。从这个角度而言，居士学佛，仍应善待对方，为对方支付，体谅对方，留下好的印象，不管此生或下世，至少相处或再晤面时，对方也能回报善待，相互都以好的立场相处，这也是“善的轮回”。不消倾慕他人的恋爱，这统统只是个“美梦”!

　　二、怨偶型

　　(一)仇深似海型：互相中间有极大的恼恨。在两边互动中，不满、恼恨、嗔怒逐步发生，直到“对头相见，额外眼红”，有如结了十几辈子的恼恨。或者在已往生中真的是对头也说不定，印象深刻，由于某些业力在此生将两位结为伉俪，可是甜美一过，已往的怨仇便逐一自潜意识显露出来。

　　(二)讨债型：一方十分耗用另一方的福报，一点也不认为痛惜。常见老师全力事变，但太太却大笔铺张;或是太太节俭，但老师赌得败尽家业;可能太太对老师照顾无微不尽，却听凭闲赋在家的老师詈骂荼毒，也不敢吭声。或者在已往生同样的情况依在，但脚色交流，现在时空一变，欠的总该还返来。

　　(三)讨命型：一方暗算另一方，但无极大冤仇，也许只是为了小事罢了，便错手将对方致于死地。伉俪之间或者有也许累积了很多勉强和憎恨，但一样平常还不致于杀夫或杀妻，但假如已往生有杀戮对方(不必然是伉俪，也有也许是猫狗的动物)的因果，此天生为伉俪，很有也许便会产生“讨命”的环境，在故意有时之间，果报便产生。假如曾经杀戮对方，就算天边海角，也照旧会会晤，果报是跑不掉的。

　　(四)争吵型：常为小题目大吵特吵，吵得不行开交。或者概念纷歧致，或者风俗差异，或者自己爱争吵(乃至有人视争吵为行为)，横竖三天一小吵，五天一大吵已习以为常。打开社会版消息，例子随处可见，因争吵而欧打，泼硫酸，离家，跳河跳楼，这也是当代社会的题目。假若有争吵，必需以慈悲看待对方，争吵的空气才会低落。假如视争吵为理所虽然，将会粉碎生命的调和(肝火三丈，人的情感状态也难保安静)。

　　(五)遗弃型：一方不管另一方的死活而遗弃对方。如老师遗弃妻儿远走他方，可能男性有新欢而遗弃旧爱。这种遗弃的举动，会造成另一方深深记恨，这种恨意，将在将来的时空中，会发生“反扑”的举动(尤其是所谓“反扑”的举动，尤其是所谓“恶意遗弃”)。遗弃他人的一方，自己将会留下“亏欠”的影象，对付被反扑，无形中也视为命该云云，也只能无奈。假如遗弃妻女，出家修行，因中止了伉俪本有的人缘，纵然此生修行有成，但照旧必需再循环，必需再成婚，以了前缘。等宿缘全了，才气不再循环，这是“因果不昧”之理。

　　(六)相敬如冰型：两边立场酷寒，已不再为对方着想。也许身处统一屋檐，但貌不合，神亦离，基础是各过各的糊口，也不相互干涉体谅。凡是也是由于互相缘份(或说善缘)快尽了，以是没有任何感受。“名不副实”，剩下的只是婚姻左券的名份罢了。假云云时各有各的工具，暗示旧缘已了，开始另一段人缘(纵然不仳离，旧人缘便是已竣事)。