杨仁山

　　第六章，清净慧菩萨问法，世尊开示四种浅深证道之相。复说：“居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭。住妄想境，不加了知；于无了知，不辨真实……”凡三十二字，作四句读。
　　古今诸师，各申妙解；今为同志宣扬，特出新义，以饷大众。初句不起妄念者，若就思惟心言之，则与下句不能联合。当知妄念即是第七识，随缘执我，便成非量，一切时不起，则七识转成平等性智矣!第二句之妄心，六识思惟心也。七识为六识之根，根既平等，云端佛学，则依根所发之识必无我执，是名妙观察智。
　　何须息灭?如永嘉答六祖云：“分别亦非意”，深契六祖之道也。第三句住妄想境，前五识也。五根对境而有五识，唯是现量，因有同时意识为缘，则成比量而现量隐，故名加了知。古人彻悟之时，叹为山河及大地全现法王身。若加了知则无此境，不得名为成所作智矣。第四句无了知者，即是第八识无分别智。辨之者，第六意识也。意识认为真实，则违八识现量矣。
　　《胜鬟经》云：“烦恼隐覆真实”，意识不辨，则不被其隐覆，八识转成大圆镜智矣。八识既转，四智全彰，岂非一切种智乎?故下文佛赞德本以结之。

　　                                         摘自《杨仁山集》

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