韩愈：唐代邓州南阳人，唐宋八大家之一，赞扬儒教，反对佛教、道教。后因谏迎佛骨，被贬为潮州刺史，因而结识大颠禅师，经常参禅访道，后受佛教感召，忏悔过去所作所为，对佛教不再排斥，反而赞扬有加。

韩愈有很多的和尚朋友，特别是他被贬到潮州的时候，云端佛学，同一个名叫大颠的和尚来往相当密切。当时有一种谣言，说他同佛教妥协了。他的朋友孟简写信告诉他这个谣言。他回孟简的信说：大颠这个和尚“颇聪明识道理……实能外形骸，以理自胜，不为事物侵乱。与之语，虽不尽解，要自胸中无滞碍。以为难得，因与来往”(《与孟尚书书》，《昌黎先生集》卷一八)。这是韩愈的辟谣之辞。在这个辟谣之辞中，也可以看出韩愈的思想情况。他说：大颠“识道理”，“以理自胜”，照他在《原道》中所用的逻辑推起来，道理也是虚位了。儒、释、道三教，各有各的道理。大颠所识的道理，“以理自胜”的理究竟是哪家的理，哪一家的道？如果大颠能“以理自胜”，所以能“外形骸”，“不为事物侵乱”，“胸中无滞碍”。如果是那样，他所识的道理，“以理自胜”的理，基本上还是佛教的道理。韩愈用这些话称许大颠，可见他同大颠的这些道理有共鸣之处。