沙弥尼离戒文(沙弥尼戒经) 
     
　　东晋失译 
     
　　善女人字某言。某所受秽恶之身。充弊人流不堪下行。克己自悔。愿为弟子。受持正戒终身奉行 
     
　　用何等故。作沙弥离。用归命佛归命法归命比丘僧故。用剃头被袈裟故。几戒沙弥离。有十戒 
     
　　一尽形寿不得杀生。不得教人杀生 
    
　　二尽形寿不得盗。不得教人盗 
     
　　三尽形寿不得淫。不得教人淫 
     
　　四尽形寿不得嫁。不得教人嫁 
     
　　五尽形寿不得妄语。不得教人妄语。六尽形寿不得歌舞。不得教人歌舞。不得弹筝吹笛 
     
　　七尽形寿不得著香华脂粉。不得教人著脂粉 
     
　　八尽形寿不得于高好刻镂床上卧。不得教人作好床卧 
     
　　九尽形寿不得饮酒。不得教人饮酒 
     
　　十尽形寿过日中不得复食。不得教人食 
     
　　威仪七十事 
     
　　不得著缯彩衣　　不得作彩衣与人 
    　
　　不得恶口相调　　不得教人作不急语　 
     
　　不得与优婆夷相看形体大笑 
     
　　不得于避处裸形自弄身体 
     
　　不得照镜摩抆面目画眉 
     
　　不得嗔恨羞惭恚语 
     
　　不得思念与男子共交会问优婆夷何如 
     
　　不得坐毛绵上。不得著靴履。不应作履 
     
　　不得贪家钱财强索人物 
     
　　不得坐。他妇女床上开器视衣言是好彼丑十六以上应作沙弥离。素无瑕秽贞良完具。无所毁辱。父母见听乃得为道。素不贞良不应为道。石人匿病不应为道 
     
　　不得与比丘僧同室宿。不得共坐。不得相形笑。不得卧沙弥离衣被中。不得错法衣共器误著僧衣。不得手授男子物。设欲与物。当置著地却使取之。不得与优婆夷露浴。不得独至僧房问义。不得说浴事。不得笑经语。不得左右顾视。不得手据机上 
     
　　受经有五事。当与长老尼共行。去坐六尺。长跪。但得问义。当识句逗 
     
　　省师病有四事有亲应得省。三人共行。去床六尺。长跪问讯语讫应去不得论事 
     
　　夜卧有五事。当头输佛。当伛卧不得申脚。不得仰向频申。不得袒裸自露。不得手近不净处 
     
　　至檀越家有五事。当先到精舍礼佛。次礼师僧优婆夷请乃应入。当报师僧。直视六尺当独坐床 
     
　　止檀越家。有五事不应法。不得至妇女房中语戏。不得至窖下坐食。不得与婢共私语。不得独至舍后。不得与人共上厕。不得上男子厕上 
     
　　入浴室有五事。不得与优婆夷共洗。不得与婢使共洗。不得与小儿共洗。不得取他成事水。不得自视形体隐处 
     
　　烧香有五事。不得左右远视。不得独与优婆塞共烧香。不得独与婢使。不掣脚。不得背像。朝起有五事。先当清净却著法衣。先礼经像。却礼师僧。去六尺问讯。却行出户。师与语有五事。问经戒义不知当请。若见责当即自悔过。不得覆藏。不得自理。不得恶眼视师 
     
　　浣衣有四事。当于屏处当长跪。当弃恶水于屏处。不得于人道径中。当待燥燥应收。不得令堕地 
     
　　行道有五事。当与三人共行。当与大尼共行。若当与优婆夷共行。当视前六尺。当著法衣。师云。女人受性大出杂态姿。则喜好淫泆无礼。故为女人。今以自觉。得蒙释迦文佛大恩。普三界开视道地得值法。其有自识本行。归念佛者少 
     
　　佛言。观见人间。上至二十八天。下至十八地狱。皆苦无乐。故结戒以训后生。佛告诸弟子。为道至难。鲜能去家断绝六情。受佛重戒捐弃爱欲。有其然者少 
     
　　佛告诸弟子。汝慎莫妄度沙弥离。女人姿态难保悦。在须臾以复更生恶意。譬如水泡一起一灭。无有常定。能见人根观其大行。见其宿罪。今以尽度。便得道者急当度之。自非菩萨阿罗汉。不可度尼 
     
　　除觐说戒节度 
     
　　维那先具舍罗筹香火戒文。净扫除精舍。却鸣揵槌。烧香礼佛呗咒愿意。咒愿鬼子母。各便就坐。整法服叉手静默。维那便行香火人。各说一偈。维那在户里三唱。白衣出除觐布萨竟。三弹指令白衣远去。莫令闻说戒音声讫。开户维那唱言。静坐除觐默今布萨。亦三过唱讫。便维那捉筹。上座尼前长跪。布萨人与一筹。亦自取讫。便还敛筹。别著一处。还取未布筹。手捉从上座尼前问。谁脱不受筹。未得者便当言未。已得者当默讫竟。维那数筹有几人。数知少多。维那唱言。除觐等若干人。随年号月。十五便言十五日。月尽便言三十日。于某州某郡某县某檀越精舍中说戒。愿持说戒功德归流。大檀越眷属一切安隐。命过者生天人中增益功德。十方厄难普使解脱。各咒愿讫。维那长跪上座尼前。请能说戒人令说戒。复请一人三呗读经。读经竟呗。呗讫。上座普咒愿。下座尼皆长跪受咒愿。维那唱。皆共礼佛礼般若讫。下坐尼皆礼大尼讫。便维那长跪唱言。随所安 
     
　　请说戒读经人。共别坐一床上 
     
　　沙弥尼离戒文按此戒名。国本宋本及开元录。皆云沙弥尼离戒文。丹本即云沙弥尼杂戒文。今捡正文。诸本皆非。何则。按此译之离字。与他译之尼字。但梵音楚夏耳。曾不是沙弥尼之离戒文。亦不是沙弥尼之杂戒文。并乖正文。故今可直云沙弥离戒文。乃正耳。然无所据。不敢即正。直书其意。以待好古雅正君子焉