一、闲来多为不急忙

　　古人有句话说：‘病中方知身是苦，闲来多为他人忙。’对这下半句，我内心有些感叹；闲时我们真为他人忙，那也是应该的；人人为我，我为人人嘛！可是‘闲来多为他人忙’，话是说的这样动听，其实说来都是为自己在忙。若真为自己忙，那也未可厚非；但都是为了无关紧要的不急之务而忙碌，甚至不应该忙的，也糊糊涂涂的在瞎忙，迷迷蒙蒙的去造恶业，造善业就不起劲。唉！真是愚蠢的人呀！

　　身为佛弟子要有智慧、要觉悟，忙是应当的，但为什么而忙呢？为‘发菩提心’而忙，为‘利益众生出苦海’而忙！学了佛应该要比一般人更忙碌，就像出家人为弘法利生而忙碌不已，所谓‘著了袈裟事更多’啊！在家居士如果能发菩提心，也为弘法利生而忙，那就忙得有代价、有意义了；能如此忙，积善之人多福寿，全家积善子孙昌。

　　我想：为人父母者，大多数都是为自己的儿女忙；本来为儿女忙也是理所当然的，因为上一代也是这样为我们忙嘛！不过，我们现在已经学佛了，应当用智慧想想：若不为国家立功立德，单单为儿孙在忙，有没有意义？值不值的？费了千辛万苦把儿女培育成人，如果他们对国家社会能有所贡献，那还算忙的有代价；或者虽谈不上对国家社会有利益，但能安守本分、愚而安愚，也还算好；要是去做恶、危害人民、扰乱社会，那你可忙得太冤枉、太冤枉了！

　　二、上代积德资后裔

　　一般父母养育儿女，总希望他们将来能成龙成凤、光宗耀祖，在社会上能声名显赫、事业有成。但有些父母很开明却对儿女说：‘养你们长大成人，在社会上立足，只要行为端正善良，不丢父母的脸就好了；我们当父母的，并不想要你们如何发达显赫，也没有养儿防老的打算。’诸位！这‘行为端正善良，不丢父母的脸’是父母对儿女最低要求啊！

　　身为佛教徒，也应该要有智慧的想法才对。古人说：‘积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃’，你想要自己儿女将来如何如何的好，首先要培自己的德行；先从自己的身口意三业著手：口要说好话，身要行好事，意业要存好心。这三业做到了，就有人品道德；有了人品道德，怎么不会有好的下一代呢？要是上一代没有修善积福，下一代根本不会中规中举好到哪里去的。

　　我们的上一代，积极修福培德、恭敬三宝；今天我们就是承纳祖先的福德慈阴，才能闻到佛法、修行佛道，舍世间无为福。现在我们更要积极广值福田，多多利益他人，积功累德，转资下一代。若能积极培福，必能利益下一代。如是因感如是果，因果是不会亏人的。

　　讲到修福，佛陀福慧圆满是经三大阿僧祗劫修来的；那像我们凡夫，才修了一天的善就沾沾自喜，引以为满足，不再修了。这是贪吝不舍懈怠的习气在作祟，贪吝怎会有福报？所谓‘大舍大得，小舍小得，不舍不得。’贪吝是要不得的，将来会遭感饿鬼报；懈怠是精进的大敌，那有可成之事？你看大海的水为什么会那么深广？因为它汇集百川，而且不舍细流。我们修福也应这样：大善要修，小善也要修，只要是利益人的事就要去做。这样积功累德，福德才会像海水那样广大。

　　三、不需为儿留钱财

　　很多为人父母者，钱财不布施，准备给下一代，这种想法对不对呢？谚云：‘养儿胜似父，要钱做什么？养儿不如父，要钱做什么？’下一代有福报、能力强，成就自然会比上一代好，何需留钱给下一代？下一代没福报、没出息，留钱给他们，反使他们造罪业，那冤不冤枉呀？就像已得了重感冒的人，再美味的饮食给他吃，他不但没味口，甚至吃了病情更恶化。历史上，刘备创江山要给阿斗，可是阿斗无能扶不起来，又有何用？反而害了他呀！

　　古人说：‘世无三代富’，为什么？上一代的人努力工作，百手成家，知道挣钱非常辛苦，生活上的享受自然就会节制。财产传给第二代时，他们目睹父母挣钱非常辛苦，也不会随便浪费，还会善加利用。但到了第三代又怎么样呢？第三代日常生活享受惯了，茶来伸手，饭来张口，衣食无缺，从不为钱操心过。他那边知道上一代挣钱的辛苦？所以浪费成习，甚至拿钱造罪业，随随便便把家产花费一空。唉！这种例子在社会上发生太多了，大家听到这里要开智慧啊！

　　以世间法来说，你把钱财留给下一代，这是世俗父子感情；以佛法来说，那是凡情、小心眼啊！我们应该除凡情、启圣智；趁自己活著又有钱财来说，积极行善修功德，否则等年老往生了，再要儿女来替你修诸功德，那来不及了。何况他们会替你做吗？即使如法为你做功德，地藏经说：七分之中你只得到一分啊！诸位何不在生之时就各自努力精进，修福培德，依教奉行？

　　你能种好因，将来自己及子女都能感到好报，利己又利人，何乐而不为？钱财‘取之于社会，用之于社会’，当然自己该用的还是要用，应当省的就要省，不要浪费；但进一步要做广大布施，为儿女种福田、修福报，这才是真正为子女好，是真正有智慧的父母啊！

　　四、三宝道场好种福

　　提到做布施，所谓‘六度万行，布施第一’，布施是多么重要！大家如果有多余的钱财就应好好奉献三宝。世俗人没学佛，不知道要供养三宝、去恶行善、利益他人。我们身为佛教徒，就要转凡成圣，要多做利益他人的事。佛教徒更要知道发大心护持三宝，利益最大。其中尤以成就道场，使大家有修行用功的地方；成就别人用功念佛、了生死、成佛道、广度众生，利益千千万万的人，这功德最广大无边。千万不要大意失去了无边的功德！

　　比如现在我们念佛堂内的庄严佛像，不过是花了六十多万（台币），就有千千万万的人来顶礼膜拜。所谓‘一历眼根永为道种’。只要大家一看到具足三十二相、八十种好的庄严佛像，就种下成佛的种子；看到道场那么清净，就能令人想求生清净国土。信徒来到这里，一合掌、一问讯、一顶礼，乃至供佛一香、一花，皆是种成佛之因啊！

　　再看我们这座念佛堂，发心建念佛堂的人，成就了台湾各地的信众每个月来打佛七念佛，成就常住大众早晚课颂的修行用功，成就每年两次的万人朝山和传戒，也成就了无数善男信女来山拜佛种福。出了不多的钱，功德却是无量无边。将来念佛的人生西方，做功德的人又那会不生西方？有因必有果！做功德要有眼光，没有眼光的人，根本不知道做这种一本万利的功德。

　　佛者‘觉’也，学了佛就要开启智慧、要觉悟。希望诸位为儿女忙要忙的有代价，切莫忙的冤枉！大家都知道学佛好，就应该为儿女们找出路，要家人大小皆信佛啊！

　　妙莲老和尚简介

　　台湾灵岩山寺开山主——上妙下莲老和尚，民国11年生于安徽巢县，宿具善根、器宇非凡。九岁既童贞入道，二十岁时受具足戒于南京宝华山，而后参学于苏州灵岩山寺，以净宗为依归。民国38年，二十八岁时因弘化而至香港，慨人生之无常，生命之苦难，先后于大屿山及青山闭关二十年之久；除阅藏念佛，并虔修般舟三昧十次；每次九十昼夜中不坐、不卧、不睡、日中一食，誓证念佛三昧。此出类拔萃之难行苦行，倍受赞仰；感众信弟子依止修行，并拥护建设道场。

　　民国68年为筹印大智度论来台，见宝岛民情朴实、学佛青年优秀，惜缺乏健全之丛林道场以培养僧才。为绍隆佛种、续法慧命，积极度人为僧，令三宝久住。民国70年来台定居后，在善信的护持下，于73年购的埔里现址；并秉承苏州灵岩山祖庭印光大师念佛持戒、持戒念佛之宗风，创建台湾灵岩山寺。自从75年开山以来，今（85年12月10日）将十周年矣！

　　多年来，老和尚致力于弘扬念佛法门，逢缘即‘劝人念佛’，遇根基适合者，即‘鼓励出家’；悲心普度，法化于中外。更立愿度二百万僧众，导全民同修净业，化世界为佛国；行愿广大、不舍众生。老和尚以阿弥陀佛的四十八誓愿为基础，立下了四十九大愿：‘凡见过我面，听过我法，乃至闻我名号者，我皆度令同往西方极乐世界；若其此生未能生西方者，我必再来化度，直至生西为止’

　　实乃灵岩慈航之掌舵者，接引众生离苦得乐之大导师。良师难遇，慈航更难逢，我们必要搭上灵岩大慈航，同愿往西方。

　　灵山佛国

　　占地十甲余的灵岩道场，在老和尚悲智的领导下、常随众弟子的奉献及信众的拥护下，众志成城，使一座荒山成为今日殿堂宏伟、辉煌庄严的佛国圣地。

　　十年来已完成的主体建设包括：念佛堂、东西厢寮房、五观堂、爱道讲堂、东西客房、净宗讲堂、立体停车场、观音殿、华严殿、阅藏楼、藏经阁、护法殿、山门、许愿亭、净宗佛学院等。尤以民国85年，工程浩大的大雄宝殿开光落成后，佛国之建设规模已部分达成。待静净精舍、地藏殿、弥陀大殿、护法寮等后期工程兴建完成后，佛国净土方告全部圆满。

　　复蒙信众之发心护助，于全省及美国、加拿大、澳洲等世界各地，亦积极建设分院道场中。届时，一处处灵山佛国将林立五大洲。祈愿一切见闻者，发大菩提心，助成此广度众生千年万年之大业，功德无量。

　　造就僧才

　　不忍众生苦，不忍圣教衰的老和尚，为延续僧伽之命脉，开山至今已度化近三百名年轻有为之男女居士出家。尤其慧眼独具，创设净宗佛学院，以造就来日弘法利生的僧伽栋梁。民国85年底更开办‘高级部研读佛学院’招收大学以上之高级知识份子，现僧相专研佛学，以加快培育僧才之速度，达成早日中兴佛教、利国家世界人民，同成佛果之目的。

　　他们在老和尚的悲智严教下，受正宗丛林之生活训练，解行并进、福慧双修。‘解’则净宗妙法，‘行’则依念佛持戒，辅以六度万行。每日淩晨2时45分打板起床，3时15分至5时20分作早课。下殿后为强健体魄、训练团队精神，集众做僧伽健身操、跑山；以佛号为精神答数，充分表现蓬勃的朝气。6时及11时过堂用早、午斋，行仪如法。8时至11时，下午2时至5时上殿诵净土大乘经典及念佛，或视需要出坡修福报，或善尽各执事工作；逢结夏安居则讲戒、听戒及念诵戒文。

　　下午一时打精进板，各自用功或颂经。晚上6时30分至9时30分为大众一律进堂参加之‘慧命香’，将全日功课回向西方，活个人法身慧命。直至10时安板养息，毕一日课程。

　　在诸上善人聚会一处的大治洪炉中，他们历练得威仪严整、福慧庄严；佛门龙象造就了！僧伽命脉传承了！

　　弘法利生

　　悲愿度生的老和尚，以种种善巧方便接引信众共修净业；多年来，弘化无疆，五大洲俱蒙法益。其具体的大行为为：

　　1、长年每月举办一次弥陀七。若逢：农历元月礼拜梁皇宝忏九日。9月观音七，称念观音圣号。6月大悲法会，持诵大悲咒七日。7月地藏法会，恭诵地藏经七日。10月启建水陆大法会九永日。春季（3月1日至7日）传授三皈五戒菩萨戒七日。夏季（另有通启）传授三皈五戒三日、短期出家五日。七月地藏菩萨圣诞及12月开山纪念，举行万人朝山。

　　2、出版开示丛书，录音、录影带流通世界，以文教度生。

　　3、接受邀请至海内外举办弘法讲座、念佛法会等活动。

　　4、于全省及美国、加拿大、澳洲、香港、日本等地，成立十多处护法分会，建设分院道场并举行共修活动。

　　5、成立财团法人灵岩山佛教基金会、急难救助基金会，办理各项公益慈善救助事宜，云端佛学，未来方长度生永远。