还有无价的衣服。什么叫无价的衣服？你用多少钱都买不到的叫无价宝衣，世间上的衣服都是有价的。什么无价呢？衣服是遮丑的。我们（出家众）穿衣服时要发愿，穿上衣时当愿众生具足惭愧。没有这种具足惭愧，要遮丑，要改正，要具足惭愧羞耻。无价宝衣要具备惭愧，知道哪些不该做。所以说这些衣服拿来供养无量觉，这是这些菩萨用来修供养的。

　　用花、香、衣服来供养无量寿佛，同时我们也这样供养自己。当你起心动念是良善的时候用这朵花来供养自己。当自己处在一片花的海洋当中心花开放，这样供养自己的时候，自己是充满能力，充满美妙的感受，这种感受来供养自己，来把自己修道的法喜要呼唤出来。我们自己做善事的时候，要用这花来供养自己，起心动念要用戒定之香来供养自己，也供养十方诸佛，天龙八部。当你用这些香来供养天龙八部的时候，有闻香之神。所以你修这种法的时候，天龙八部最能护法。用无常的大火来融化自己的业障，以这样的清净菩提就像开锅里沸腾不止的。一切世界，一切天龙八部闻香而来生大欢喜，式护持于我修行成就。这也是修供养，这样供养诸佛，诸佛最欢喜。用这样的宝香来供养自己，供养天龙八部，供养十方诸佛。用无价衣，自己惭愧衣，羞耻衣。具足惭愧是无上善根，只有在这样的过程当中来把自己最美妙的显现出来。得到当下的法喜。然后由一念的觉照，才能生起无量的觉照，这是修行的诀窍。

　　以当前的善法欲清净心，戒定慧的身香，具足惭愧的无尚宝衣来供养当下的觉照之心，享受当下觉照的快乐，引发无量觉照的这种修行妙觉。你要会供养，如法修行就是供养。这个方法你要这样修，不管你是在家还是出家，不管你是做生意还是当官，一切世出世间的功德利益，通过这种修法能迅速成就。通过心花，戒定身香，具足惭愧的宝衣来供养诸佛。自己要求的事业能迅速成就。要长官要发财，要想家庭幸福也好，乃至要求生西方极乐世界见佛成就无量智慧，诸世间一切功德法，在这样的修行过程中都能迅速成就。这个偈语要学会。

　　仙人奏天乐，所有的诸菩萨都能演奏天乐。用这样美妙的声音来供养诸佛。而我们演奏这种声音的时候，我们自己都陶醉了。你能不能演奏这种天乐？不能就是凡夫。天乐是什么？禅宗说要弹无线琴，禅宗大德说，一只手要能拍出声音来。不准拍桌子！你怎么拍呀？这种天乐。一只手表示孤独清净，不以万法为伍。你自性的一种音乐，当你把外在的声音一切停止之后，眼耳鼻舌身意见闻觉知什么都没有了。观察我们自己内因世界清净无亦。人相我相众生相，四相皆空。你内心所演奏出来的叫无线琴的声音。不以万法为伍的音，是内在的一种声音，发自于生命根源的声音。天乐也叫自然而然的音乐，在我们内心就有这种音乐，在自性里就有这种美妙的音乐。要学会无线琴，要学会拍只手之声。学会不以万法为伍来自于生命根源的声音。那是常乐我净，涅槃所发出的美妙的音乐。所以往生西方极乐世界许多菩萨都能这样，唱发和雅音。我们现在说出来的话，人家一听，这里面就心慌，听起来不舒服，因为你不知道怎样利益人，不知道怎样利益自己。所以你发出来的声音不是和雅音，不优雅，与众生心不和谐。要从真善美发出来的声音才优雅，当你有爱心，无穷尽的爱心，那种声音都让人陶醉。爱心的声音多么厉害，叫和雅音。用这样的和雅音不断断续续地，流畅不间断。诸佛菩萨用这种美妙的天乐，这种音乐和雅音赞叹佛的功德。

　　最圣，天上天下无如佛。世尊就是佛，往生西方极乐世界，最圣尊是阿弥陀佛。所以它是歌唱无量寿佛的功德，赞叹无量寿佛和雅音，用这种歌唱赞叹。两个人，你能如实知他的长处功德善法，你把你认识的好处如实地恭敬赞叹学习的心来倾吐给对方，对方是非常受用的，他要能说会道劝众生发心做善事，你就赞叹他，你这嘴巴能说出世间上最美妙的音声，让世间上所有的人都能齐心向善。他心里最受用了，所以我们能如实认识自己，要如实认识众生，你才能让自己舒服，所以我们要关照自己认识到自己，才能真正地保护自己。你能保护众生，你才能爱护众生，你的爱心从什么地方体现呢？快乐你的快乐，痛苦你的痛苦。痛苦从什么地方痛苦起来？这种爱心才能敞发出来。那才是关心众生，爱护众生。我们要关心自己，爱护自己的时候也要如实。所以在向诸大菩萨学习发和雅音，感叹最圣尊的这些功德。前面两个偈颂都是外面的供养，事相上的供养。

　　这里就达神通慧，犹如深法门，这是赞叹内心功德。世间上没有什么能障碍他的，没有什么他办不成的。有这种神通。所以诸佛能无为无漏的神通都具备。没有一种神通他不通达的。你想怎么变化就怎么变化。要想知道他心就能知道。想由小变大，由大变小者可以，这种神通阿弥陀佛具备。还有一种智慧，叫神通智慧都通达。神通是自己办事，智慧是能觉悟到办事情的一切规律，一切世出世间法的因果都知道。当你知道怎样办这事是无所而不利，就是神通了。所以神通是智慧的作用，智慧是神通的根本。这两者从本体上来说也是不分别的，是一体。在平时我们认为神通是神通，智慧是智慧。其实神通要在智慧里显发，也是智慧的一种。你智慧了就知道世出世间法一切的因缘条件，怎样承办这种事情，一切因缘你完全清楚。神通广大，赞叹世间上的人，他说神通是什么？办事无往而不利，为什么能这样？智慧！神通是智慧的一种作用。我们今天有很多众生不明白这种关系，只追求神通。所以要从智慧上来显现自己的神通。有智慧了就有神通，就能够有神通和智慧两种都具足。诸佛真是不可思议，他的智慧，一切世出世间法他都知道。

　　以前有一个外道就考验释迦牟尼佛。说：你成佛了智慧圆满了，我考你一个问题。释迦牟尼佛他成就了随便你问，你问什么我答什么。外道说，这一片树林树叶是多少？释迦牟尼佛微笑着回答外道，有多少片叶子。这个外道惊了，因为他也不能确定是不是这么多。他说我有办法，你先不忙说，我要检验你说的是不是正确，树叶太多我不能印证。他跑出去把树叶摘了几张藏起来，然后他让佛再说。释迦牟尼佛说刚才我说了多少片，现在你摘了多少片，减去你藏的树叶的片数就是了。他从这些小的方面来推大的方面。外道也有智慧，这个外道佩服得五体投地，通达无语。